答题骨架：兴起标志（1915 年《青年杂志》）→ 基本内容四提倡四反对 → 两个阶段的性质划分（五四前属旧民主主义文化、五四后属新文化）→ 历史意义四条 → 局限三条 → 与马克思主义传播的接续。易失分点：漏答「五四以前和以后性质不同」这一阶段划分；把「民主与科学」写成「德先生与赛先生」而不落概念；局限只写「形式主义者看问题」而不写未触及社会制度根基；把新文化运动与五四运动混为一件事。复习书目：《中国近现代史纲要》第二章、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》导论。本题卷面为简答题，题干虽只八字，按简答体量写足。

一、兴起与主要阵地

一九一五年陈独秀在上海创办《青年杂志》，从第二卷起改名《新青年》，提倡民主与科学，反对封建礼教，由此揭开新文化运动的序幕。李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等相继参与，以《新青年》杂志和北京大学为主要阵地，形成一场前所未有的思想启蒙运动。

二、基本内容

一是提倡民主，反对专制，主张平等、自由、人权，批判封建等级制度和家族制度；二是提倡科学，反对迷信盲从，主张用理性和科学的态度对待一切；三是提倡新道德，反对旧道德，把斗争锋芒指向作为封建统治精神支柱的孔家店；四是提倡新文学，反对旧文学，发起文学革命，主张用白话文代替文言文，使思想表达获得新的形式。

三、两个阶段及其性质不同

五四以前的新文化运动，是资产阶级民主主义的文化运动，属于世界资产阶级民主主义文化革命的一部分，其目的是用西方启蒙思想改造国民性、为建立资产阶级共和国扫清思想障碍。五四以后的新文化运动发展成为新文化，属于世界无产阶级社会主义文化革命的一部分，马克思主义逐步由一种学派介绍成为运动的主流，先进分子开始用阶级斗争和无产阶级的观点观察国家命运。

四、历史意义

第一，沉重打击了封建思想的统治地位，使人们的思想尤其是青年得到了空前觉醒；第二，是一场伟大的思想启蒙运动，为随后爆发的五四运动起了思想宣传和铺垫作用；第三，为各种新思想尤其是马克思主义进入中国打开了闸门，构成中国共产党的创立在思想上的准备；第四，文学革命提倡白话文，推动了教育和文化的下移，为现代中国的文化与学术奠定了形式基础。

五、局限与教训

初期新文化运动的领导人大多使用资产阶级民主主义的思想武器，不能从社会制度的根基上去消灭产生封建思想的条件；在方法上存在形式主义地看问题的弊病，好就是绝对的好，坏就是绝对的坏，缺乏辩证的分析；有人主张全盘西化，也有人主张整理国故或中国本位文化，都不是科学的态度。这些局限说明：不了解中国人民的国情、不把先进同中国实际结合起来，思想启蒙就不可能完成反封建的任务。

六、向马克思主义传播的接续

俄国十月革命后，李大钊率先举起马克思主义旗帜，发表《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》，并在一九一九年发表《我的马克思主义观》，系统介绍马克思主义的历史观、经济理论和科学社会主义学说。新文化运动由此分化出先进的马克思主义者，为中国共产党的创建准备了干部和思想条件。