答题骨架：内涵界定→交往的形式→交往的作用→交往与世界历史。易失分点：把交往等同于人际交往。

一、内涵界定

交往是唯物史观的重要范畴，指人与人之间在物质生产和生活中发生的相互联系、相互作用的活动，包括物质交往、政治交往和精神交往。它不同于日常语义上的人际往来，而是社会关系生成和展开的现实形式。

二、交往的基本形式

从内容看，交往可分为物质交往和精神交往，物质交往是基础；从范围看，可分为个体交往、群体交往和普遍交往；从历史形态看，可分为血缘交往、地域交往和世界交往。交往形式的变革与社会形态的更替相互伴随。

三、交往的历史作用

交往使生产技术得以传播和保存，推动生产力发展；交往的扩大引起社会关系的变革，促进分工和所有制的演变；交往还是精神文明成果交流的渠道，推动科学文化的进步。

四、交往与世界历史

随着生产力发展和普遍交往的建立，各民族闭关自守的状态被打破，历史转变为世界历史。普遍交往为共产主义创造前提，使无产阶级超越民族狭隘性形成国际联合。

答题骨架：内涵界定→基本要求→与其他思维的关系→培养路径。易失分点：只讲整体性不讲层次与开放。

一、内涵界定

系统思维能力，是指运用系统观点观察和分析问题、把握事物整体与部分及要素之间相互关系的能力。它是唯物辩证法普遍联系原理在思维方法上的具体运用。

二、基本要求

坚持系统思维能力，就要把握事物的整体性，把对象看作由相互联系的要素构成的整体；把握结构性，注意要素组合方式对功能的影响；把握层次性，区分不同层级的关系；把握开放性，重视系统与环境的相互作用。

三、统筹兼顾

系统思维要求在多重目标中寻求动态平衡，统筹全局与局部、当前与长远、重点与一般、发展与安全。要善于抓主要矛盾，又要兼顾次要矛盾，避免顾此失彼、单打一。

四、培养路径

提高系统思维能力，要加强理论学习，掌握辩证思维方法；要在实践中锻炼，处理复杂问题时坚持前瞻性思考、全局性谋划、整体性推进；要善于总结经验，从正反两方面教训中提升统筹能力。

答题骨架：内涵界定→产生根源→表现形式→理论意义。易失分点：与商品异物教混淆。

一、内涵界定

商品拜物教，是指商品生产者把商品看作具有神秘力量的独立存在物，从而对商品产生崇拜的观念。它是在商品经济条件下，人们的社会关系表现为物的关系的必然结果。

二、产生根源

在私有制商品经济中，生产者的私人劳动只有通过交换才能转化为社会劳动。人与人的社会关系被物与物的交换关系所掩盖，商品由此获得了神秘的属性。商品拜物教的根源在于生产商品的私人劳动与社会劳动之间的矛盾。

三、表现形式

随着商品经济发展，拜物教依次表现为商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教。货币似乎天然具有购买一切的魔力，资本似乎天然具有增殖能力，这就把社会关系进一步神秘化。

四、理论意义

马克思揭示商品拜物教，目的是说明它不是人们的主观幻觉，而是客观社会关系的颠倒反映。这一分析为批判资本主义提供了重要视角，也提示我们不能把市场关系神秘化、绝对化。

答题骨架：本质界定→马克思主义的分析视角→社会影响（双重）→应对要求。易失分点：陷入技术决定论或技术恐惧论。

一、本质界定

人工智能是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门技术科学。它本质上仍是人类实践活动的产物，是人类认识世界和改造世界的新工具。

二、马克思主义的分析视角

从唯物史观看，人工智能属于生产力范畴，是劳动资料的重大变革，能够大幅提高劳动生产率。但它不能改变生产力的社会性质，其社会后果取决于它所处的生产关系和制度条件。技术本身不决定社会性质。

三、双重社会影响

积极方面，人工智能推动产业升级、创造新的生产方式和生活方式、扩展人的体力和脑力。消极方面，它可能替代部分岗位引发结构性失业，可能加剧数据垄断和算法歧视，也带来伦理和安全风险。

四、应对要求

发展人工智能，要坚持科技向善，完善伦理规范和法律法规；要统筹发展与就业，加强职业技能培训；要防止技术鸿沟扩大收入差距，使技术进步成果由人民共享。