定义（从事实践活动的人）—主体能力结构—主体的三种形式—主体与客体的关系—主体的能动性

一、定义

实践主体是指具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人，是实践活动中自主性和能动性的因素，担负着设定实践目的、操作实践中介、改造实践客体的任务。

二、主体的能力结构

主体的能力结构主要包括知识结构、能力结构和情感意志三方面。知识结构是主体在实践和认识活动中积累起来的知识储备；能力结构是主体运用知识分析和解决问题的能力，包括感知能力、思维能力、操作能力等；情感意志影响实践的方向和持续性。

三、主体的基本形式

实践主体有个体主体、群体主体和人类主体三种形式。个体主体是从事实践活动的个人；群体主体是以一定社会关系结合起来的集体；人类主体是作为整体的人类。三者相互联系，个体主体是基础。

四、主体与客体的关系

实践主体与实践客体相互依存、相互作用。主体是改造者，客体是被改造者；主体在改造客体的同时也不断改造自身、提升自身能力。主体的能动性表现为目的性、选择性和创造性，但能动性的发挥受客观规律和客观条件的制约。

定义（实践基础上的能动反映）—三层规定（反映、能动创造、以实践为基础）—两种错误倾向—认识的两个阶段

一、定义

认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。这一规定揭示了三层含义：认识是主体对客体的反映，不是主观自生的；这种反映是能动的、创造性的，不是机械的照镜子；反映的基础是实践，实践是认识的来源、动力、检验标准和目的。

二、与唯心主义先验论的区别

唯心主义先验论认为认识先于经验、先于实践，把认识看成天赋的或由精神派生的。马克思主义认识论坚持反映论，认为没有被反映者就没有反映，认识的内容来自客观世界。

三、与旧唯物主义直观反映论的区别

旧唯物主义虽然坚持反映论，但离开实践、离开辩证法去理解反映，把认识看成消极、被动、一次完成的直观，不懂得认识是充满矛盾的能动过程。马克思主义把实践引入认识论，把辩证法应用于反映论，克服了这一缺陷。

四、认识的阶段

认识过程包括感性认识和理性认识两个阶段。感性认识是认识的初级阶段，反映事物的现象；理性认识是认识的高级阶段，反映事物的本质和规律。二者在实践基础上统一起来，割裂二者会导致经验论或唯理论。

定义（社会要素构成的有机整体）—构成要素—基本特征（整体性、动态性、开放性）—方法论意义

一、定义

社会有机体是马克思主义关于社会整体的科学把握，指由经济、政治、文化、社会等诸要素相互联系、相互制约而构成的、不断运动发展着的有机整体。它不是各个部分的简单相加，而是一个具有内在结构的活的整体。

二、构成要素

社会有机体包括生产力、生产关系、上层建筑以及人口因素和自然环境等。生产力是社会有机体的物质基础，生产关系是它的骨架，上层建筑是它的调节系统，人口和自然环境是它存在的前提条件。各要素之间通过物质生产和交往活动不断进行交换。

三、基本特征

第一，整体性。社会各要素相互依存，任何一部分都不能脱离整体而独立存在。第二，动态性。社会有机体在矛盾运动中不断演化，呈现阶段性。第三，开放性。社会有机体同自然环境进行物质、能量和信息的交换，封闭必然走向停滞。

四、方法论意义

社会有机体范畴要求用总体性、系统性的观点观察社会，反对把社会看作单个个人的机械集合，也反对把某一领域孤立起来加以夸大。它为社会系统观念提供了理论依据。

定义（与辩证法对立的世界观方法论）—三个特征（孤立、静止、片面）—否认矛盾—与辩证法的根本分歧—错误根源

一、定义

形而上学是与辩证法相对立的世界观和方法论。它用孤立的、静止的、片面的观点观察世界，认为事物彼此孤立、永恒不变，即使有变化也只是数量的增减和场所的变更，不承认事物内部矛盾是发展的动力。

二、三个基本特征

第一，孤立地看问题，只见树木不见森林，把事物同周围条件割裂开来。第二，静止地看问题，把事物看成凝固不变，看不到产生、发展和灭亡的过程。第三，片面地看问题，抓住一点不及其余，把矛盾的某一侧面夸大为全体。

三、与辩证法的根本分歧

辩证法与形而上学的根本分歧，在于是否承认事物内部矛盾是事物发展的根本动力。辩证法认为矛盾是普遍存在的，事物的运动是自我运动；形而上学否认矛盾，因而只能在事物之外寻找推动力量，最终走向外因论。

四、错误根源与实践危害

形而上学思维方式的认识论根源，是把认识过程中的某一片段绝对化。在实践中，它容易导致思想僵化、政策一刀切、急于求成或固步自封。坚持辩证法，就要反对形而上学，用联系、发展、全面的观点看问题。