答题骨架：先给哲学上「价值」的界定（客体系主体需要之间的关系，不同于经济学的使用价值）→ 客观性四据（主体的存在与需要客观、客体的属性与功能客观、价值关系形成与实现的过程结果客观、价值评价有客观标准）→ 澄清两点（承认主体差异不等于否定客观性；承认价值依赖主体不等于把价值看成纯主观偏好）→ 批两种错误（「有用即真理」的实用主义、把价值当作客体固有属性的直观唯物主义）→ 方法论落点（真理尺度与价值尺度在实践中统一、以人民利益为最高价值标准）。易失分点：只答「价值依赖主体」而漏掉客观性根据；把哲学价值范畴同商品的使用价值混为一谈；不答价值评价的客观标准。复习书目：《马克思主义基本原理》第二章实践与认识及其发展规律（真理与价值）。

一、哲学上的价值范畴

在马克思主义哲学中，价值是指客体的属性和功能同主体需要之间的关系：客体能够满足主体的某种需要，就对主体具有价值。这一范畴涵盖经济、政治、道德、审美等各种具体形态，商品的使用价值只是它在经济领域的一种特殊表现，二者不能混同。价值关系由主体与客体两端构成，因而它具有关系性、历史性和多维性；但关系的两端及其结合方式，都是客观的。

二、价值客观性的四重根据

第一，主体的存在和需要是客观的。人首先是现实的自然存在物和社会存在物，其需要由身体组织、生产水平和社会关系所规定，不是任意设定的；饥饿、安全、交往与发展的需要，都不以个人是否承认为转移。第二，客体的属性和功能是客观的。一种事物能否满足需要、能在多大程度上满足需要，取决于它自身的客观规定性，不取决于主体的愿望。第三，价值关系的形成与实现过程是客观的。价值要通过实践才能由可能变为现实，实践的条件、手段与结果都可观察、可检验，成功与失败不由主观感受裁定。第四，价值评价有客观标准。同一客体对同一主体群体的价值大小，可以依实践成效加以衡量；判断一种价值主张是否正确，最终看它在实践中是否真正促进了主体需要的满足和人的发展。

三、需要澄清的两点

承认价值以主体为一方，并不否定其客观性：主体差异会使同一客体对不同主体呈现不同价值，但这种差异本身由主体的社会地位、利益与实践条件所决定，是可以在客观上加以说明的。同样，承认价值依赖主体，也不等于把价值说成纯主观的偏好。

四、要反对的两种观点

一是把价值归结为主观感受或效用，主张「有用即真理」，其结果是否定价值的客观标准，使一切评价沦为利害算计，无法区分正当与不正当的价值追求。二是把价值说成客体固有的、与主体无关的属性，如同重量一样天然存在，其结果是不理解价值的关系性质与历史变化，陷入直观唯物主义。

五、方法论落点

正因为价值是客观的，我们才能谈论共同的价值标准：无产阶级的利益同人类社会发展的客观规律相一致，因而以最广大人民根本利益为最高价值标准具有客观依据。真理尺度与价值尺度的统一也由此可能——成功的实践既必须遵循客观规律，又必须满足人民的需要，二者在实践中相互校验、共同发展。