答题骨架：先交代恩格斯论断的出处与针对性，再讲世界统一于物质的三层内容，重点解释为何只能靠哲学和自然科学的长期发展来证明，最后落到一切从实际出发。易失分点：只重复物质定义，答不出证明方式这一问。

一、命题的出处与针对性

恩格斯在《反杜林论》哲学编中提出这一论断，直接针对杜林所谓世界的统一性在于它的存在的观点。杜林把统一性建立在存在这一空洞概念上，实际上是用思维的统一性偷换现实的统一性，最终滑向唯心主义。恩格斯指出，存在只是前提，不能充当统一性的根据，真正的根据是物质。

二、原理的基本内容

世界的本原是物质，物质是一切现象的共同本质。其一，自然界是物质的，从宏观天体到微观粒子，从无机界到有机界，都是不依赖于人的意识而客观存在的物质形态。其二，人类社会本质上是物质的，物质资料生产方式是社会存在和发展的基础，生产关系是一种不以人的意志为转移的物质关系。其三，意识统一于物质，意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象，内容来自客观世界，因而归根到底依附于物质。所以世界的真正统一性不在于存在，也不在于精神，而在于物质，物质的最本质规定是客观实在性。

三、为何必须由哲学和自然科学的长期发展来证明

这一原理是世界观层面的最高概括，不能用魔术师的三两句话打发，只能用人类全部认识成果来支撑，因而是一个长期的和持续的过程。从哲学史看，古代朴素唯物主义以某一种具体物质形态为本原，近代形而上学唯物主义把原子当作物质，都未能把握客观实在性这一本质；马克思主义总结全部哲学成果，才确立科学的物质范畴，并克服了旧唯物主义在历史领域的半截子状态。从自然科学看，十九世纪细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论三大发现，证明了自然界的物质统一性和发展过程性；二十世纪以来的天体演化、基本粒子、生命科学和脑科学的新成果，不断填补认识空白，使这一原理日益获得实证支持。这个过程不会终结，随着实践和科学的进步而不断深化。

四、原理的方法论意义

既然世界统一于物质，认识世界和改造世界就必须一切从实际出发、实事求是，而不能从主观愿望、本本或想象出发。这是党的思想路线的哲学基础，也是坚持唯物主义一元论、反对唯心主义和二元论的必然结论。在新时代，坚持这一原理就要立足社会主义初级阶段这个最大国情，把尊重客观规律同发挥主观能动性统一起来。

五、理论意义

这一原理是辩证唯物主义最基本、最核心的观点，是整个马克思主义哲学的基石。它从根本上回答了世界的本原问题，并把唯物主义贯彻到社会历史领域，为唯物史观提供了世界观前提，也为党的思想路线提供了理论根据。

答题骨架：先点明出处为十一届六中全会历史决议，再分述实事求是、群众路线、独立自主三个基本方面，最后落到三个层次的历史地位。易失分点：与三大法宝混淆，或漏掉历史地位的三层表述。

一、出处与内涵

一九八一年党的十一届六中全会通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，把贯串于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点、方法概括为实事求是、群众路线、独立自主三个基本方面，称之为毛泽东思想活的灵魂。

二、实事求是

一切从实际出发，理论联系实际，坚持在实践中检验真理和发展真理。它是毛泽东思想的精髓，是中国共产党的思想路线。

三、群众路线与独立自主

群众路线是一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去，是党的生命线和根本工作路线；独立自主是坚持独立思考、走自己的路，把立足点放在依靠自己力量的基础上，同时积极争取外援，是革命建设改革的立足点。

四、历史地位

毛泽东思想是马克思主义中国化时代化第一个重大理论成果，是中国革命和建设的科学指南，是中国共产党和中国人民宝贵的精神财富，其活的灵魂在今天仍然具有根本指导意义。