答题骨架：总体理解马克思主义要从六个维度展开——创立条件、科学内涵、理论体系、鲜明特征、发展进程、当代价值，最后落到学习态度。易失分点：只背定义不讲三大组成部分的内在关系；漏掉两个伟大发现对科学社会主义的奠基作用；把狭义与广义马克思主义混为一谈。

一、从创立条件上理解

马克思主义不是凭空出现的，而是19世纪40年代资本主义大工业发展和无产阶级独立登上政治舞台的产物。资本主义基本矛盾日益显露，周期性经济危机频繁爆发，提出了资本主义向何处去的时代之问；法国里昂工人起义、英国宪章运动、德国西里西亚纺织工人起义，表明觉醒的无产阶级迫切需要科学理论指导；德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法空想社会主义提供了直接理论来源，细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论提供了自然科学前提。马克思、恩格斯正是回应时代课题，在批判旧世界中创立了这一理论。

二、从科学内涵上理解

马克思主义是由马克思、恩格斯创立并为后继者不断发展的科学理论体系，是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的学说，是关于社会主义必然代替资本主义、最终实现共产主义的学说，是关于无产阶级解放、全人类解放和每个人自由而全面发展的学说。狭义的马克思主义指马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说体系；广义的马克思主义还包括列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系等后继发展成果。其基本原理是立场观点方法的集中概括，具有普遍真理性和长远指导意义。

三、从理论体系上理解

马克思主义由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个基本组成部分构成，三者有机统一。哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，是世界观和方法论基础；政治经济学以《资本论》为核心，揭示资本主义剥削的秘密；科学社会主义是理论结论和最终归宿。唯物史观和剩余价值学说这两个伟大发现，使社会主义从空想变为科学，也使三个组成部分贯通为一个严整整体。

四、从鲜明特征上理解

马克思主义具有科学性、人民性、实践性和发展性。它以事实为依据、以规律为对象、以实践为检验标准；第一次创立了人民实现自身解放的思想体系；从实践中来、到实践中去、在实践中接受检验并发展；是不断发展的开放学说。四者集中体现为科学性与革命性的统一，革命性建立在科学性基础之上。

五、从发展进程上理解

马克思主义是发展的理论。列宁把马克思主义推进到帝国主义和无产阶级革命时代，提出社会主义可能在一国或数国首先胜利；中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，实现马克思主义中国化时代化，形成毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系和习近平新时代中国特色社会主义思想。

六、从当代价值上理解

马克思主义是观察当代世界变化的认识工具、指引当代中国发展的行动指南、引领人类社会进步的科学真理。学习马克思主义，根本在于掌握其基本立场观点方法，坚持理论联系实际的学风，把马克思主义作为看家本领，在坚持中发展、在发展中坚持。

答题骨架：先定位唯物辩证法的学科性质与核心，再引马克思原论断说明本质是批判的和革命的，接着从矛盾本性讲内在依据，最后讲方法论要求。易失分点：把本质说成「联系和发展」而漏掉批判性革命性；只讲否定不讲肯定的理解中包含否定；漏掉客观辩证法与主观辩证法的统一。

一、学科定位

唯物辩证法是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的科学，是无产阶级政党的世界观和方法论，其内容归结为三大基本规律和五对基本范畴，实质与核心是对立统一规律。

二、本质规定

马克思指出，辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；它从不断运动中、从暂时性方面理解每一种既成形式，不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。

三、内在依据

这一本质根源于事物的矛盾本性。任何事物都是肯定方面与否定方面的统一体，矛盾双方的斗争推动事物自我否定、自我发展。辩证否定不是外在的抛弃，而是扬弃。因此辩证法考察事物时始终把生成、灭亡和过程放在首位，具有彻底的发展眼光和革命批判精神。

四、方法论要求

坚持唯物辩证法的本质，就要反对形而上学，不把现成事物神圣化、凝固化；就要以矛盾分析法观察问题，敢于正视和解决矛盾；就要在批判旧世界中发现新世界，在守正创新中推动理论和实践发展。

答题骨架：以科学实践观为轴，分别说明对唯心主义先验论、旧唯物主义直观反映论、不可知论、绝对主义与相对主义的超越，最后总括其变革意义。易失分点：只说「能动的反映论」而不展开同三种错误认识论的对立；漏掉实践是检验真理唯一标准对不可知论的驳斥。

一、超越唯心主义先验论

辩证唯物主义认识论以科学实践观为基础，认为认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，既不是天赋观念，也不是主观自生，更不是绝对精神的自我认识，从而否定了把认识归结为意识自身产物的先验论。

二、超越旧唯物主义直观反映论

旧唯物主义把认识看作消极被动的照镜式反映，不懂得实践的决定作用和认识的能动性。辩证唯物主义把实践引入认识论，把辩证法贯彻于反映过程，认为认识是反映性与创造性的统一，是在实践、认识、再实践、再认识的循环中不断深化的过程。

三、超越不可知论

它坚持思维与存在具有同一性，实践是检验认识真理性的唯一标准，从而驳倒了世界不可认识的不可知论；同时又承认实践标准是确定性与不确定性的统一。

四、超越绝对主义与相对主义

它把真理看作绝对性与相对性的统一，既承认真理的客观性和绝对性，反对相对主义；又承认真理的具体性、条件性，反对把已有知识凝固化的绝对主义，实现了唯物论与辩证法的统一。