答题骨架：先据《共产党宣言》界定反动社会主义的总性质，再分封建的、小资产阶级的、德国或真正的社会主义三类展开，最后讲共同实质与划界意义。易失分点：把空想社会主义混入反动的社会主义，或漏掉其表面批判资本主义、实际反对无产阶级革命的两面性。

一、基本界定

反动的社会主义是马克思、恩格斯在《共产党宣言》中批判的一类冒牌社会主义思潮。它站在没落贵族或小生产者的立场，表面上批评资本主义，实际上企图开历史倒车，把社会拉回已被淘汰的旧制度。

二、三种形态

第一，封建的社会主义，贵族被资产阶级打败后打起社会主义旗号，以诅咒资本主义掩饰复辟宗法旧制的企图。第二，小资产阶级的社会主义，揭露大工业和自由竞争的弊病，却主张恢复行会制度和宗法关系。第三，德国的或真正的社会主义，把法国批判文献抽去阶级内容，变成关于真正本质和爱的空话。

三、共同实质

它们都以人民之名反对无产阶级的革命要求，批判资本主义却不揭示其经济运动规律，提出的方案不是复古就是幻想，因而在历史上是反动的。

四、理论意义

对这一思潮的批判，划清了科学社会主义同各种冒牌社会主义的界限，说明社会主义必须建立在对资本主义经济规律的科学分析之上。

答题骨架：先给定义，再辨析技术构成与价值构成，然后讲积累中有机构成提高的趋势及相对过剩人口，最后点理论地位。易失分点：把价值构成直接等同于有机构成，漏掉由技术构成决定并反映其变化这一规定。

一、基本定义

资本的有机构成是由资本技术构成决定并反映技术构成变化的资本价值构成，通常用不变资本与可变资本的比例表示。它把资本的物质方面和价值方面统一起来，是理解资本积累规律的重要范畴。

二、两种构成

资本技术构成是生产资料数量与劳动力数量之间的比例，取决于生产技术水平；资本价值构成是不变资本与可变资本之间的比例，取决于生产资料价格和劳动力价值。前者是后者的物质基础，后者是前者的价值表现。

三、提高的趋势

资本积累中，资本家为追逐剩余价值并在竞争中取胜，不断改进技术、扩大规模，使不变资本比重上升、可变资本比重相对下降，有机构成因而趋于提高，并造成相对过剩人口。

四、理论地位

有机构成学说是剩余价值理论的重要环节，为分析平均利润和生产价格的形成、社会总资本的再生产提供了前提，也说明资本主义生产率的提高以死劳动支配活劳动的形式实现。

答题骨架：先下二元论定义，再讲其主要特征与代表人物，继而剖析摇摆性与实质，最后用唯物主义一元论作答。易失分点：把二元论说成独立于唯物唯心之外的第三条路线，忽略其最终倒向唯心主义和神学。

一、基本定义

二元论是关于世界本原问题的哲学学说，主张物质和精神是彼此独立、平行存在的两个本原，二者互不派生、互不决定，谁也不能归结为谁。

二、主要特征

它否认物质与意识之间第一性与第二性的关系，把二者置于同等地位。笛卡尔承认思维与广延两种属性互不依赖，却不得不借助作为最高实体的上帝来说明二者的联系，暴露出理论上的不彻底。斯宾诺莎试图用唯一实体克服这种对立，仍把思维与广延仅仅当作同一实体的两种属性，未能说明二者的派生关系。

三、实质与困境

二元论在解释自然界时往往倾向唯物主义，在说明两个本原如何统一时又倒向唯心主义和神学，最终摇摆于唯物主义与唯心主义之间，不能成为独立的第三条路线。

四、马克思主义的回答

马克思主义坚持唯物主义一元论，认为世界的真正统一性在于物质性，意识是物质世界长期发展的产物，是人脑对客观存在的反映，因而不能与物质并列为世界本原。

答题骨架：先界定旧唯物主义的直观反映论，再分四点讲特征，继而揭示根本缺陷，最后与能动反映论对比。易失分点：只说消极被动，漏掉不了解实践基础与不懂感性到理性飞跃这两条病根。

一、基本含义

直观反映论是旧唯物主义的认识论，它离开人的社会实践活动，把认识理解为主体对客体消极被动、照镜子式的直接反映。

二、主要特征

第一，不了解实践是认识的基础，把主体看作只有感觉器官的自然人。第二，对事物只从客体或直观的形式去理解，不从实践去理解。第三，把认识看作一次完成的简单映照，不懂得感性到理性的飞跃。第四，找不到检验认识真理性的现实标准。

三、根本缺陷

由于缺乏实践观点和辩证法，直观反映论既不能说明认识的深化过程，也不能说明认识对实践的依赖关系。它在自然观上坚持唯物主义，在历史观上却把社会历史归结为个人动机，因而只是半截子的唯物主义，在社会历史领域必然陷入唯心主义。

四、与能动反映论的区别

辩证唯物主义认识论以实践为首要的和基本的观点，认为认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，是摹写性与创造性的统一，从而根本超越了直观反映论。