题干引作「"解放"是一种历史活动，不是思想活动」，此句在本套教材知识库稿中未收录原话，答案按《德意志意识形态》确立唯物史观的基本思路作答。

（一）这句话针对的是什么

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中创立唯物史观，这句论断正是针对青年黑格尔派把"解放"当作纯粹思想活动的唯心史观而发的。在鲍威尔等人看来，束缚人的是观念、是自我意识，只要批判了观念、改变了意识，人也就获得了解放。马克思、恩格斯指出这种看法颠倒了存在与思维的关系：束缚人的不是观念的锁链而是现实的锁链，因而"解放"是一种历史活动，不是思想活动，"解放"是由历史的关系、由工业状况、商业状况、农业状况、交往状况促成的。恩格斯后来概括这一原理时说："不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。"（《〈政治经济学批判〉序言》）

由此可以看出一条分界线：从观念出发解释和改变世界，还是从物质生产出发解释和改变世界。全部历史唯物主义的道理，就在这一条分界线上展开。

（二）历史唯物主义对"解放"的原理性说明

第一，社会存在决定社会意识。社会存在是社会物质生活条件，主要包括自然地理环境、人口因素和物质生产方式，其中物质生产方式是社会存在和发展的基础及决定力量。社会意识是社会存在的反映。因而一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中、到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找。

第二，物质生产实践是人类社会存在和发展的基础。人类生存的第一个前提是能够生活，而为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西，因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料。马克思说："任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。"社会生活在本质上是实践的，实践的观点是唯物史观首要的基本的观点。

第三，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾是社会基本矛盾，是社会发展的根本动力。生产力是社会发展的最终决定力量，是最活跃、最革命的因素；生产关系一定要适合生产力状况、上层建筑一定要适合经济基础状况，是社会发展的客观规律。马克思说："手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。"这说明社会关系、政治制度乃至观念形态，归根到底取决于人们怎样生产。

第四，人民群众是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者、社会精神财富的创造者、社会变革的决定力量。"人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。"同时，人们自己创造自己的历史，但并不是在任意选择的条件下创造，而是在既定的、从过去承继下来的条件下创造，因而人的解放不能超越历史阶段。

第五，解放的现实途径是变革社会制度的实践运动。在阶级社会，阶级斗争是社会发展的直接动力；在社会主义社会，改革是解决社会基本矛盾、推动社会发展的强大动力，是社会主义制度的自我完善和发展。共产主义不是一种应当确立的理想，而是消灭现存状况的现实的运动，它不是从原则出发，而是从事实出发。

第六，解放的尺度是历史的、具体的。政治解放（如资产阶级革命推翻封建等级）并不等于人的解放，它只是把人从封建依附关系中解放出来，却又把人置于资本的统治之下。只有消灭私有制和旧式分工，消灭阶级和三大差别，实现每个人自由而全面的发展，人类才能"从必然王国进入自由王国的飞跃"（恩格斯《反杜林论》，《马恩选集》第3卷，第815页）。

（三）方法论意义

其一，观察社会历史必须从物质生产出发而不是从观念出发，把思想动机背后的经济关系、利益关系找出来，才能看清历史运动的真实原因。其二，要实现人的解放，就必须变革现实的社会关系而不是仅仅改变意识——批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁。其三，必须站在人民立场上，坚持群众观点和群众路线，一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去，把解放的依靠力量放在人民群众的历史活动之中。其四，必须尊重历史条件和发展阶段，既不能把解放当作一蹴而就的思想事件，也不能超越阶段空谈目标。其五，必须把远大理想与阶段性纲领统一起来，共产主义远大理想同中国特色社会主义共同理想，在时间上是最终理想与阶段性理想、在层次上是最高纲领与最低纲领、在范围上是全人类理想与中国人民理想的关系，不能把二者割裂对立。

（四）结合现实的理解

中国的每一次大进步，都是"解放作为历史活动"的明证。新民主主义革命胜利，扫清了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的统治，民族独立和人民解放不是靠观念批判取得的，而是靠武装斗争和土地革命改变现实的生产关系、政治关系取得的；社会主义改造把私有制改造为公有制，确立了社会主义基本制度；改革开放更是从农村家庭联产承包责任制这一具体历史活动起步，通过调整生产关系解放生产力，而不是从抽象原则出发设计社会。新时代全面深化改革以完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化为总目标，通过系统性、整体性、协同性的制度变革解决社会基本矛盾，仍然是把解放当作现实的历史进程来推进。脱贫攻坚战的胜利同样说明这一点：它靠的是投入海量人力物力、修建道路产业、迁移安置等现实的历史活动，而不是仅仅改变贫困群众的观念；同时，形成的脱贫攻坚精神作为先进的社会意识，又反过来成为推进乡村振兴的强大精神力量——这正体现了社会存在决定社会意识与社会意识能动反作用的统一。

由此可见，"解放是历史活动"这一命题，既划清了唯物史观与唯心史观的界限，也划清了科学社会主义与各种"思想解放万能论"的界限：真正的解放只能在改造世界的实践中一步一步地实现。