答题骨架：题干说明（仅为分部分标题）→马克思主义哲学的基本内容→理论特征→在马克思主义体系中的地位。易失分点：虚构具体设问。

一、题干情况说明

本题卷面给出的题干只有「马克思主义哲学」六个字，属于分部分标题，并无可以作答的具体设问。现如实登记这一情况，不作虚构，仅就该部分的基本内容与理论特征作通论性回答。

二、基本内容

马克思主义哲学由辩证唯物主义和历史唯物主义构成。前者包括唯物论、辩证法和认识论，回答世界的本质、状态和认识问题；后者揭示社会存在与社会发展的一般规律。

三、理论特征

它以实践为基础实现了唯物主义与辩证法、自然观与历史观的统一，具有科学性、实践性、革命性和开放性的统一，是科学的世界观和方法论的统一。

四、在马克思主义体系中的地位

马克思主义哲学是马克思主义全部学说的理论基础，为政治经济学和科学社会主义提供世界观和方法论指导，是理解马克思主义整体性的前提。

答题骨架：命题出处→世界的物质统一性原理→社会实践是物质世界的组成部分→实践使自在自然与人化自然统一→实践使自然与社会统一→意识是物质的产物和反映→社会生活的实践本质印证物质统一性→不能把统一性归结为实践→这一解释的方法论意义→结语。易失分点：把世界的统一性说成统一于实践。

一、命题的出处

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出，社会生活在本质上是实践的。这一命题为理解世界的物质统一性提供了新的视角：不是从直观的客体出发，而是从人的感性活动出发把握世界的统一。

二、世界的物质统一性原理

世界的真正统一性在于它的物质性。自然界、人类社会和人的意识都是物质世界长期发展的产物和表现，它们统一于物质，而不是统一于某种精神或观念。

三、实践是物质世界的组成部分

实践是人有意识有目的地改造客观世界的物质活动，具有客观实在性。实践的要素、过程和结果都是客观的，它本身就在物质世界之中，而不是物质世界之外的某种力量。

四、实践使自在自然与人化自然统一

通过实践，越来越多的自在自然转化为人的活动对象，成为人化自然。自在自然与人化自然在实践中联结为一个统一的感性世界，二者没有不可逾越的鸿沟。

五、实践使自然与社会统一

劳动实践是自然界与人类社会联系的中介。人类社会是自然界长期发展的产物，又通过物质生产不断与自然界进行物质变换，从而在实践基础上获得与自然界的统一。

六、意识是物质的产物和反映

意识是人脑的机能，是对客观存在的反映。意识的产生依赖于物质器官和物质对象，其内容来自物质世界。实践的观点进一步说明，意识是在实践中生成和发展的。

七、社会生活的实践本质印证统一性

既然社会生活在本质上是实践的，而实践本身是物质活动，那么社会现象归根到底都可以用物质原因来说明。这就排除了把社会历史归结为精神力量的历史唯心主义。

八、不能把统一性归结为实践

承认实践是理解世界统一性的钥匙，不等于说世界统一于实践。把实践抬高为世界的本原，就会走向实践本体论，实质是以人的活动取代物质，违背唯物主义一元论。

九、这一解释的方法论意义

从实践出发理解世界的物质统一性，要求我们既尊重客观规律，又发挥主体能动性；既反对否认外部世界客观性的唯心主义，也反对离开人的活动抽象谈论物质的旧唯物主义。

十、结语

以社会生活的实践本质解释世界的物质统一性，既坚持了唯物主义一元论，又克服了旧唯物主义的直观性，体现了马克思主义哲学在物质观上的深刻变革。