答题骨架：先判定观点错误，再讲实践是唯一标准的理由（真理本性与实践的直接现实性），然后讲逻辑证明的补充作用及其实践根源，最后点明二者不矛盾。易失分点：把强调实践唯一标准说成否定逻辑证明，或忘记逻辑证明的结论归根到底仍须实践检验。

一、观点判定

这一观点是错误的。实践是检验真理的唯一标准与逻辑证明并不矛盾，二者是标准与补充、基础与手段的关系。

二、实践是唯一标准的理由

真理的本性是主观与客观相符合，检验真理就是把二者加以对照。理论自身无法证明自己的真理性，客观事物也不会自动作答，能够联结主观与客观的只有实践。实践具有直接现实性，能够把认识变为改造现实的结果，从结果与预期的对照中判定认识是否真，所以标准只能是实践，而且是唯一的实践。

三、逻辑证明的地位与作用

逻辑证明运用已被实践检验过的前提和正确的推理规则论证某一命题为真，作用重要。但其前提与规则都来源于实践，结论最终仍要回到实践接受检验。因此它是实践标准的必要补充，而非与实践并列或对立的标准。

四、结语

实践标准决定逻辑证明的基础与效力，逻辑证明服务于实践检验，二者是统一的。既要反对唯重逻辑、轻视实践的独断论，也要反对轻视理论论证的经验主义。

答题骨架：先判定观点错误，指出「抛弃一切」是形而上学否定观；再列马克思主义直接理论来源，说明批判继承、改造发挥的事实；然后用辩证否定即扬弃的原理分析；最后讲正确态度。易失分点：只讲继承不讲批判，或漏掉三个直接理论来源的具体内容。

一、观点判定

这一观点是错误的。「抛弃一切旧思想」是肯定一切或否定一切的形而上学否定观，不符合马克思主义创立的历史事实。

二、历史事实：批判继承人类思想成果

德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义是马克思主义的直接理论来源：马克思、恩格斯截取黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核，创立辩证唯物主义和历史唯物主义；批判改造亚当·斯密、李嘉图的劳动价值论，创立剩余价值学说；汲取圣西门、傅立叶、欧文对资本主义的批判思想与未来设想，使社会主义由空想变为科学。

三、原理分析：否定是扬弃

辩证否定是发展的环节又是联系的环节，实质是扬弃，即既克服又保留。马克思主义批判旧思想的唯心史观和阶级局限，吸收其科学因素并加以根本改造，使之成为无产阶级理论体系的组成部分。

四、结语

马克思主义是在实践基础上对人类优秀思想成果的批判继承与原创性超越。

答题骨架：先判定观点片面且表述不科学，指出其混淆了资本的物质形态与社会关系属性；再讲不变资本与可变资本划分的真正依据；继而讲生产资料与劳动力本身并非资本，资本的本质是剥削性生产关系；最后作结。易失分点：忘记划分依据是价值增殖中的不同作用，或漏掉资本的历史性。

一、观点判定

这一说法表面有据而实质不准确。它把资本的物质形态同划分资本的依据混为一谈，把资本的社会属性消融为物的自然属性。

二、正确的划分依据

马克思依据资本在价值增殖过程中的不同作用，把资本划分为不变资本和可变资本：以生产资料形态存在的部分只转移价值而不发生增殖，是不变资本；以劳动力形式存在的部分通过劳动创造出包括剩余价值在内的新价值，是可变资本。可见不变资本与生产资料、可变资本与劳动力并非简单的同义语。

三、资本的本质是生产关系

生产资料和劳动力是一切社会共有的生产要素，本身并不是资本。只有在劳动力成为商品的历史条件下，生产资料被用来剥削雇佣劳动并带来剩余价值时，才取得资本的形式。资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系。

四、结语

把不变资本说成生产资料、可变资本说成劳动力，混淆了资本的物质内容与社会形式，掩盖了资本剥削的实质。