答题骨架：列宁的物质定义（标志客观实在的哲学范畴，不依赖于感觉而存在、为感觉所复写摄影反映）→唯一特性是客观实在性→定义的重大意义（坚持唯物主义一元论、坚持可知论、坚持辩证法的物质观，同旧唯物主义把物质归结为具体形态或原子划清界限）→物质与运动、时空的关系。易失分点：只写「物质是不依赖于人的意识的客观实在」而漏掉「为人的意识所反映」；把唯一特性写成运动；答不出定义的理论意义。复习《马克思主义基本原理》（2023 年版）第一章世界的物质性。

一、定义

物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。这是列宁对物质所作的经典界定，是马克思主义哲学的物质范畴。

二、唯一特性

物质的唯一特性是客观实在性。它存在于一切具体物质形态之中，又不等于任何具体的物质形态或物质结构。运动是物质的根本属性和存在方式，但不能把运动说成物质的唯一特性；具体的物理化学属性更是随物质形态而变化的。

三、定义的重大意义

其一，坚持了物质的客观实在性原则，同唯心主义和二元论划清了界限，确立了唯物主义一元论。其二，坚持了能动的反映论和可知论，承认物质能为人的意识所反映，同不可知论划清了界限。其三，把哲学的物质范畴同自然科学关于物质结构的学说区别开来，坚持了辩证法的物质观，克服了旧唯物主义把物质归结为某种具体物质形态或原子的形而上学缺陷，使唯物主义能够随着自然科学的发展而不断丰富。

四、物质与运动、时空

物质和运动不可分割：运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动的承担者，脱离运动的物质和脱离物质的运动都是不存在的。物质运动总是在时间和空间中进行的，时空是物质运动的基本形式，具有客观性和相对性。世界的真正统一性在于它的物质性。

答题骨架：定义（人们在物质生产和精神生产过程中结成的相互联系、相互作用和相互交换的活动）→主要类型（物质交往与精神交往、直接交往与间接交往、内部交往与外部交往、个人与群体之间的交往）→在社会发展中的作用（促进生产力发展、推动社会关系变革、促进科学文化传承与创新、促进人的全面发展）→与生产、世界历史的关系。易失分点：把交往等同于人际关系或日常往来；只答定义不答作用；漏掉交往与生产互为前提。复习《马克思主义基本原理》（2023 年版）第三章社会基本矛盾及其运动规律中关于交往的论述。

一、定义

交往是唯物史观的重要范畴，指人们在物质生产和精神生产过程中结成的相互联系、相互作用和相互交换的活动。交往以生产为基础，又反过来成为生产得以进行的必要条件；没有一定的交往形式，生产就无法组织起来。

二、主要类型

按内容分，有物质交往和精神交往，前者是在物质生产过程中形成的交换与协作关系，后者是思想、信息、文化的交流与传播，物质交往决定精神交往，精神交往又反作用于物质交往。按方式分，有直接交往和间接交往，借助语言、文字、货币、交通和通信工具进行的间接交往，随着社会发展日益成为主要形式。按范围分，有内部交往与外部交往，如地区之间、民族之间、国家之间的交往。此外还有个人之间的交往、个人与群体之间的交往、群体与群体之间的交往。

三、在社会发展中的作用

其一，交往促进生产力的发展。生产工具、技术和经验的传播，劳动分工与协作的扩大，都依赖于交往的广度和深度。其二，交往推动社会关系的变革。交往的发展会突破旧的生产关系和地域界限，促进社会制度的更替和文明形态的演进。其三，交往促进科学文化的传承与创新，使各民族的文化成果成为人类共同的财富。其四，交往促进人的全面发展，个人只有参与普遍的社会交往，才能摆脱地域和民族的局限，成为世界历史性的个人。

四、与世界历史

普遍交往的发展是历史向世界历史转变的前提。资本主义大工业和世界市场开创了世界历史，当代经济全球化则是交往普遍化的新阶段。这就要求我们以开放促改革、促发展，在广泛参与国际交往中把握发展主动权。