一、经典界定

社会必要劳动时间「是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间」，是马克思在《资本论》第一卷中为衡量商品价值量确立的尺度。

二、两层规定

一是客观条件，即同一生产部门中占主导地位的正常的生产条件；二是主观条件，即社会平均的劳动熟练程度和强度。它不是个别劳动时间，而是部门内的社会平均值，体现的是商品生产者之间的社会关系。

三、决定商品价值量

商品的价值量由社会必要劳动时间决定并与之成正比，单位商品的价值量同劳动生产率成反比；复杂劳动是自乘的或者多倍的简单劳动。个别劳动时间低于社会必要劳动时间者获利更多，这正是价值规律刺激技术进步、推动生产力发展的机制。

四、理论地位

这一范畴是劳动价值论与价值规律的基石：价值规律要求商品按社会必要劳动时间决定的价值量实行等价交换。离开它，剩余价值的来源与生产价格的形成都无法得到科学说明。

骨架：含义—本质—影响—马克思主义分析。易失分点：把人工智能说成意识；只讲技术不讲社会关系。

一、基本含义

人工智能是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的技术科学。它以计算机和算法为载体，模拟人的感知、学习、推理和决策等智能行为。

二、本质定位

人工智能本质上是人类智能的物化和延伸，是人类改造世界的新型工具，属于生产力范畴。但人工智能不是意识，不具有自觉能动性、社会性和主体性，它的「智能」是人赋予的、程序化的功能模拟。

三、社会影响

人工智能推动生产方式和生活方式变革，催生新产业新业态，为人的解放创造物质条件；同时带来就业结构冲击、数据垄断、算法歧视等问题，在资本逻辑下还可能加剧技术异化和劳动控制。

四、马克思主义视角

从唯物史观看，人工智能是生产力发展的产物，又反作用于生产关系，要求调整分配制度、劳动保护和社会治理。应当坚持以人民为中心的发展思想，推动科技向善，依法规范算法应用，让技术进步服务于人的自由全面发展，而不是使人沦为技术的附庸。

骨架：含义—地位—运动规律—社会主义社会表现。易失分点：把社会基本矛盾等同于阶级矛盾；漏掉两对矛盾。

一、基本含义

社会基本矛盾是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。这两对矛盾贯穿于人类社会发展的始终，涵盖社会结构的基本层次，是社会发展过程中最根本的矛盾。

二、地位作用

社会基本矛盾是社会发展的根本动力。两对矛盾的交互作用推动社会形态由低级向高级更替，并决定社会的性质、结构和面貌。

三、运动规律

生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力；经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。生产关系一定要适合生产力状况的规律，是社会发展的基本规律。改革就是调整生产关系中不适应生产力发展的部分、调整上层建筑中不适应经济基础的部分。

四、在社会主义社会的表现

社会主义社会的基本矛盾仍然是这两对矛盾，但它是非对抗性的，可以通过改革加以解决。全面深化改革，就是要使生产关系更好适应生产力、上层建筑更好适应经济基础。

骨架：含义—要素—特征—形式与地位。易失分点：把实践说成纯主观活动；漏掉直接现实性。

一、基本含义

实践是人类有目的地改造客观世界的物质活动，是主观见之于客观的活动。它通过一定的中介把观念的东西转化为现实的东西，既区别于纯粹的认识活动，也区别于动物的本能活动。

二、基本要素

实践由实践主体、实践客体和实践中介构成。实践主体是从事实践活动的人；实践客体是进入实践领域、被主体作用的对象；实践中介是工具、手段及其运用方式。三者在现实活动中相互规定、相互作用。

三、主要特征

实践具有客观物质性，其要素、过程和结果都是客观的；具有自觉能动性，是有目的有意识的创造性活动；具有社会历史性，总是在一定社会关系中展开并随历史条件变化；具有直接现实性，能够把理论变为现实。

四、基本形式与地位

实践的基本形式包括物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践，其中物质生产实践是最基本的实践。实践是认识的来源、发展动力、检验标准和最终目的，也是社会生活的本质。离开实践，既不能产生认识，也不能改造世界。

骨架：三阶段—贡献—局限—与科学社会主义关系。易失分点：漏掉19世纪初三大空想家；把空想说成科学。

一、发展阶段

空想社会主义经历了三个发展阶段。16至17世纪，莫尔的《乌托邦》、康帕内拉的《太阳城》构想没有私有制、没有剥削的理想社会。18世纪，摩莱里、马布利提出空想共产主义主张。19世纪初，圣西门、傅立叶、欧文把空想社会主义推向高峰。

二、主要贡献

空想社会主义者尖锐揭露了资本主义的弊端，批判私有制造成的贫困；提出了未来社会的积极设想，如消灭私有制、有计划地组织生产、消灭三大差别；启发了早期工人运动的觉悟。

三、根本局限

空想社会主义建立在唯心史观基础之上，把理性、正义当作社会发展的决定力量；看不到无产阶级的历史使命，找不到变革社会的依靠力量和现实道路，寄希望于统治者的恩赐和示范试验；因而只能停留于空想。

四、与科学社会主义的关系

空想社会主义是马克思主义的直接理论来源之一。马克思、恩格斯批判地继承其合理思想，以唯物史观和剩余价值学说为理论基础，使社会主义从空想变为科学。