答题骨架：创立者与阶级基础→三个组成部分→两大发现→鲜明特征。易失分点：漏掉剩余价值学说；把马克思主义只当作一个学科。

一、创立与阶级基础

马克思主义是马克思、恩格斯在十九世纪四十年代创立的科学理论体系，它产生于资本主义矛盾日益尖锐、工人运动蓬勃兴起的时代，是适应无产阶级解放斗争需要而产生的。

二、三个组成部分

马克思主义由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个部分组成。哲学是世界观和方法论基础，政治经济学是主要内容，科学社会主义是核心和归宿。三者相互支撑，构成严整的科学体系。

三、两大发现

唯物史观和剩余价值学说是马克思的两大发现。唯物史观揭示了人类社会发展的一般规律，剩余价值学说揭示了资本主义剥削的秘密。正是这两大发现使社会主义从空想变为科学。

四、鲜明特征

马克思主义具有科学性、革命性、实践性、人民性和发展开放性。它既揭示了客观规律，又公开申明为无产阶级和人民服务；既来源于实践，又随着实践不断发展，是人类认识世界和改造世界的强大思想武器。

答题骨架：定义（标志客观实在的哲学范畴）→三个要点→对旧唯物主义的超越→意义。易失分点：漏掉「为感觉所复写、摄影、反映」；把物质等同于原子。

一、列宁的物质定义

列宁指出，物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。这一界定是在批判马赫主义的过程中提出的。

二、三个要点

第一，物质是哲学范畴，不是具体的物质形态，它具有最大的概括性。第二，物质的唯一特性是客观实在性，它独立于人的意识之外。第三，物质是可感知、可认识的，不是不可捉摸的彼岸世界。

三、对旧唯物主义的超越

旧唯物主义把物质等同于原子等具体形态，随着自然科学的发展不断陷入被动。列宁的定义从物质与意识的关系中把握物质，使物质范畴摆脱了对具体科学结论的依赖，具有了持久的解释力。

四、理论意义

这一物质观坚持了唯物主义一元论，划清了同唯心主义、二元论的界限；坚持了可知论，划清了同不可知论的界限；实现了唯物论与辩证法、自然观与历史观的统一，是马克思主义哲学的基石。

答题骨架：货币的起源→本质（固定充当一般等价物的商品）→五种职能→意义。易失分点：漏掉世界货币职能；把货币说成金银本身。

一、货币的起源与本质

货币是商品交换发展到一定阶段的产物，是价值形式发展的必然结果。货币的本质是固定充当一般等价物的商品，它体现商品生产者之间的社会关系。金银之所以成为货币，是因为其自然属性最适合充当一般等价物。

二、两种基本职能

价值尺度和流通手段是货币的两种基本职能。价值尺度是指货币以自身为尺度衡量其他商品的价值，商品的价值表现为价格。流通手段是指货币充当商品交换的媒介，使商品交换由物物交换变为以货币为媒介的交换。

三、其他三种职能

贮藏手段，即货币退出流通被当作社会财富的一般代表保存起来；支付手段，即货币用于清偿债务、支付赋税、租金、工资等；世界货币，即货币在国际市场上充当一般等价物，用于国际支付、国际购买和财富转移。

四、理论意义

货币的产生促进了商品交换的发展，但也加深了商品经济的矛盾。在社会主义市场经济中，必须正确认识和运用货币的职能，保持币值稳定，防范金融风险。

答题骨架：总公式 G—W—G′→矛盾的表现→矛盾的实质→解决的条件（劳动力成为商品）。易失分点：只讲公式不讲矛盾；漏掉剩余价值不能从流通中产生。

一、资本总公式

资本总公式是 G—W—G′，即货币—商品—更多的货币。它表明资本运动的起点和终点都是货币，但终点是增大了的货币，多出的部分就是剩余价值。

二、矛盾的表现

按照价值规律，商品交换实行等价交换，价值不会增殖。如果是不等价交换，一方所得正是另一方所失，社会价值总量也不会增加。然而资本运动的结果确实带来了增殖。价值增殖与价值规律表面上的这种冲突，就是资本总公式的矛盾。

三、矛盾的实质

矛盾的实质是：剩余价值究竟从哪里来。它不能在流通中产生，因为流通只是价值的实现和转移；它又不能离开流通而产生，因为不通过交换就无法购买生产要素、无法实现商品价值。

四、矛盾的解决

解决矛盾的关键是劳动力成为商品。劳动力商品的使用价值具有特殊性，能够创造出比自身价值更大的价值。资本家在流通中按等价原则购买劳动力，在生产中使用劳动力，从而获得剩余价值。这样，价值规律没有被违反，剩余价值又得到了科学说明。

答题骨架：自我否定→发展的环节→联系的环节→实质是扬弃→反对形而上学否定观。易失分点：把否定说成外力消灭；漏掉扬弃。

一、辩证的否定是自我否定

辩证的否定不是外力强加于事物的消灭，而是事物内部矛盾运动的必然结果。事物内部肯定方面与否定方面的斗争，使否定方面最终战胜肯定方面，事物实现自我否定、自我发展。

二、否定是发展的环节

否定是新事物代替旧事物、旧质向新质飞跃的环节。没有否定，就没有新事物的产生，也就没有发展。否定是事物发展中具有决定意义的环节。

三、否定是联系的环节

新事物否定旧事物，不是简单的抛弃，而是保留旧事物中积极的、合理的因素，作为自己存在和发展的基础。因此否定把新旧事物联系起来，体现了发展的连续性。

四、实质是扬弃

扬弃即既克服又保留：克服旧事物中过时的、消极的东西，保留其中积极的、合理的东西。坚持辩证否定观，就要反对肯定一切和否定一切两种形而上学态度，对历史文化遗产采取批判继承的方针。