题干只有术语「意识的主观性」，按名词解释作答，四步走：定位（意识是客观世界的主观映象）→ 表现（形式主观、经过主体加工、有目的有创造）→ 与客观性的关系（内容客观，夸大任何一边都错）→ 方法论。最易失分处：把「主观性」答成「主观随意性」，或只答能动性不答「内容客观、形式主观」这一对规定。

一、命题的定位

意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象：内容客观、形式主观。所谓意识的主观性，是指反映的形式和过程具有主体特征，不能把意识同它所反映的对象等同起来。

二、主观性的表现

一是反映形式主观，意识以感觉、知觉、表象及概念、判断、推理为形式把握对象。二是反映经过主体加工，马克思说："观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已"，同一对象因主体的需要、知识、立场而异。三是意识有目的性和创造性，能构造出现实中尚不存在的观念世界。

三、主观性以客观性为前提

形式主观不等于内容主观。意识映象以客观世界为原型，内容来自实践和客观存在，不能离开人脑而独立存在。夸大主观性、将意识视为世界本原是唯心主义；否认主观性、把意识看作机械摹写是直观反映论。

四、方法论意义

承认意识的主观性，就要正确发挥能动作用，把从实际出发同发扬创造精神统一起来，使主观与客观达到具体的历史的统一。

题干是一句论断，按名词解释（句意题）作答：先说出处与意思，再分三层论证（基础、根源、领域形式），最后落到历史观变革与方法论。易错点有二：一是把「实践是社会生活的本质」答成「实践是认识的来源」，跑题到认识论；二是漏掉「物质生产实践是全部社会生活的基础」这一决定性论据。

一、命题的出处与含义

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出"全部社会生活在本质上是实践的"。其含义是：人类社会不是精神的外化，也不是抽象个人的集合，而是现实的人的实践活动的产物。

二、实践是社会生活的基础

人类要生活首先要有吃喝住穿，因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料；物质生产实践是最基本的实践活动，构成全部社会生活的基础，其余社会生活领域都在它之上产生。

三、实践生成社会关系与生活领域

人们在生产中结成不以人的意志为转移的生产关系，并由此形成政治的、思想的其他关系；社会生活的各领域都是实践的具体形式，客观世界与主观世界的分化也在实践中实现和统一。

四、历史观意义与方法论

把实践观点贯彻到社会历史领域，就有社会存在决定社会意识、物质生产方式制约整个社会生活，从而克服旧唯物主义"半截子"的缺陷。它要求从现实实践出发解释和改变世界，对理论中的神秘东西回到实践中去求得说明。

题干只问"基本内涵"，按名词解释作答，重心在第二标题下的四层规定：处在可经验观察的发展过程中、从事实践活动、处于一定社会关系中、具有能动性；"人的本质是一切社会关系的总和"必须写出。答题时不要展开成"人民群众是历史创造者"整段唯物史观，那会挤掉内涵本身。

一、概念的定位

现实的人是唯物史观考察历史创造者的出发点。《德意志意识形态》强调历史的前提是"有生命的个人的存在"，而这些个人是现实的而非抽象的。

二、基本内涵

现实的人，一不是处在虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是"处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人"；二是基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的人；三是处于一定社会关系中的人，"人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和"；四是具有能动性、既改变环境又改变自身的人。

三、同两种旧观点的区别

唯心主义把人归结为"自我意识"，旧唯物主义只从自然属性与抽象的"类"理解人；唯物史观则从从事物质生产、处于一定社会关系中的现实个人出发。

四、理论意义

只有从现实的人出发，才能得出社会存在决定社会意识、人民群众创造历史的结论，并与英雄史观划清界限；实践中要求从人的现实需要和实际条件出发。

这是双问式术语题，两层都要答到：一层是感性认识的三种形式（感觉、知觉、表象）及其直接性、具体性；另一层是社会历史性，即感官本身是历史产物、感性的范围深度受实践水平制约、感性中有理性。只背形式不答社会历史性，最多得一半分。

一、感性认识及其三种形式

感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物现象和外部联系的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式：感觉反映事物的个别属性，知觉反映事物外部特征的整体，表象是对既往感觉与知觉形象的回忆再现。

二、特点与局限

作为"生动的直观"，它以直接性、具体性为特点，尚未深入事物本质，必须上升到以概念、判断、推理为形式的理性认识。

三、感性形式的社会历史性

其一，感官本身是历史的产物，意识更是社会历史发展的产物，劳动和语言使人的感觉具有社会内容。其二，感性的范围与深度受实践水平制约，实践的社会历史性决定感知所能达到的范围。其三，感性中有理性，人的感觉是渗透着理性的感觉，观察与解释受理性概念的引导。

四、方法论要求

既要重视这一认识起点，深入实践调查获取丰富而合乎实际的感性材料，又要经过思考对其作去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工，上升为理性认识。