答题骨架：辨析题，先判命题须两面看，再用社会存在决定社会意识立论，析意识形态独立外壳之假象，最后落到既反绝对独立又承认相对独立性。易失分点：把外壳当真实独立，或否认意识相对独立性。

一、命题判断

这一命题须作两面分析。说意识有独立的外壳，只是描述意识形态呈现出来的假象，若把这种外观当作真实独立便是错误；说意识没有自身独立的历史，则是唯物史观的正确论断。

二、立论根据

社会存在决定社会意识，意识是物质生产和交往的直接产物。道德、宗教、哲学等观念并没有脱离现实基础的独立发展史，人们是什么样的以及怎样进行生产，他们的思想面貌也就相应地是什么样的。

三、外壳的实质

意识形态表面上似乎自成体系、独立演进，构成所谓独立外壳。这恰恰是唯心史观把观念看作统治力量的认识根源，必须透过这层外观去揭示它背后的物质动因。

四、正确态度

既要否定意识的绝对独立性，坚持从实践出发解释一切观念；又要承认意识具有相对独立性，能够反作用于社会存在，防止滑向机械决定论。

答题骨架：辨析题，判定该论断正确并属唯物史观，讲规律的客观性与合力作用，辨社会规律与自然规律之别，落到反对唯心史观、英雄史观。易失分点：混淆社会规律与自然规律的实现方式。

一、命题判断

这一论断是正确的，它表达了唯物史观的根本立场：人类历史进程如同自然界一样，受内在的一般规律支配，而不是由偶然事件或个别意志任意决定。

二、规律的客观性

人们虽有意识、有目的地活动，但无数相互交错的力量发生冲突，最终形成合力，其结果服从不以个人意志为转移的客观规律。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动，构成社会发展的基本规律。

三、与自然规律的区别

社会规律存在于人的实践活动之中，通过有意识的人的活动来实现，因而具有不同于自然规律的特点，但它的客观性丝毫未减，任何人都不能任意创造或取消它。

四、理论与现实意义

承认历史受客观规律支配，就必然承认人民群众是历史的创造者，反对唯心史观和英雄史观，为科学认识社会、把握历史大势提供世界观和方法论基础。

答题骨架：辨析题，判其片面，析量变质变各自内涵，讲二者相互依存相互渗透，论证重要性不可简单比较，落到适度原则与促成飞跃统一。易失分点：割裂二者或误判谁更重要。

一、命题判断

这一观点是片面的，它混淆了质变与量变在事物发展中的地位和作用。它正确指出了质变是事物根本性质的变化，却把量变贬低为无关紧要的微小变化，进而断定质变比量变更重要，实质上割裂了量变与质变的辩证统一，夸大了质变、贬低了量变，是一种只看飞跃、忽视积累的片面看法。

二、量变与质变的科学内涵

量变是事物在数量上的增减和场所、次序的变更，是一种渐进的、不显著的变化，是在度的范围内的延续和连续。质变是事物根本性质的变化，是渐进过程的中断，是由一种质态向另一种质态的飞跃。区分二者的关键在于事物的变化是否超出度的界限，即是否突破关节点。二者是事物发展不可缺少的两种基本状态。

三、二者相互依存不可分割

量变是质变的必要准备，没有一定程度的量的积累，质变就不可能发生，任何飞跃都建立在长期准备之上；质变是量变的必然结果，量变达到关节点就必然突破度的界限，实现质的转化，又为新的量变开辟道路。二者还相互渗透：在总的量变过程中包含着阶段性和局部性的部分质变，在质变过程中又有旧质在量上的扩张和新质在量上的增长。割裂二者，或者犯只承认量变的庸俗进化论错误，或者犯只追求质变的激变论错误。

四、就重要性而言难分高下

事物的发展是连续性与间断性、渐进性与飞跃性的统一，量变与质变各有不可替代的功能。离开量变，质变就成了无源之水、无本之木；没有质变，事物就永远停留于旧质，发展也无从实现。二者是同一发展过程的两个环节，孰轻孰重不能抽象地比较。脱离量的积累去一味追求飞跃，只会导致急躁冒进、拔苗助长，反而破坏发展。

五、方法论与结论

正确的态度是坚持适度原则，重视量的积累，脚踏实地做好量的准备，防止过与不及；又要善于抓住时机促成质变，实现事物的飞跃和发展。量变与质变辩证统一，不能简单地说谁比谁更重要，题中观点正因割裂二者的辩证关系、片面夸大质变的作用而陷入错误。

答题骨架：辨析题，题干反应性应为反映性，判命题正确，界定能动反映论，释反映性与创造性各自含义，讲二者统一并反对两种片面倾向。易失分点：把创造性夸大为脱离客观的纯粹建构。

一、命题判断

这一命题是正确的，它揭示了辩证唯物主义能动反映论的本质。需要说明的是，题干中的反应性依教材口径应为反映性。认识是主体在实践基础上对客体的反映，这种反映不是机械的摹写，而是反映性与创造性的统一。

二、反映性

反映性即摹写性，指认识的内容来源于客观世界，必须如实反映客体的本来面目。坚持反映性，就是坚持了认识论的唯物论立场，这是认识具有客观性的前提。

三、创造性

创造性是指主体对感性材料进行选择、加工和建构，能够透过现象把握本质，在观念中再现对象并预见未来。正是创造性体现了认识区别于直观映照的能动作用。

四、二者的统一

只讲反映性会退回旧唯物主义的直观反映论，只讲创造性则会滑向否认客观内容的唯心主义。能动性正在于以反映为基础的创造性建构，二者相互依存、缺一不可。