含义＋主要形态＋特点＋运用要求

一、含义

思想政治教育的文化载体，指承载思想政治教育内容与价值导向、具有文化属性的活动形式与文化产品。它把教育要求寓于文艺、节庆、场馆、校园文化之中，使对象在文化浸润中接受教育。

二、主要形态

一是文艺作品，小说、影视、戏剧、音乐、美术；二是传统节庆与纪念活动，春节、清明、烈士纪念日；三是文化场馆，博物馆、纪念馆、图书馆、革命旧址；四是单位文化，校园文化、企业文化、军营文化、社区文化。

三、特点

一是渗透性，不直接宣讲，而在审美与体验中潜移默化；二是群众性，参与面广，形式为大众喜闻乐见；三是民族性，承载中华文化基因，具有天然的亲和力；四是时代性，随媒介与生活方式变化而更新形态。

四、运用要求

一是坚持正确导向，反对以娱乐消解价值；二是发掘资源，把革命文化、中华优秀传统文化、社会主义先进文化转化为教育内容；三是提高品位，防止庸俗化、同质化；四是与理论教育配合，使感性体验上升为理性认同。

含义＋基本要素＋基本矛盾＋阶段与特点

一、含义

思想政治教育过程，指教育者根据一定社会或阶级的思想品德要求，对受教育者施加有目的、有计划、有组织的影响，使其形成社会所要求的思想品德的过程。它是有意识的教育活动，区别于自发的环境影响。

二、基本要素

教育者、受教育者、教育内容与方法、教育环境。四者相互作用，构成过程的整体。教育者主导，受教育者主体，内容与方法为中介，环境为条件。

三、基本矛盾

一定社会的思想品德要求与受教育者现有思想品德水平之间的矛盾，是过程的基本矛盾。这一矛盾推动受教育者由不知到知、由知到行，贯穿过程始终。

四、阶段与特点

阶段上分为内化与外化：内化是知、情、意、信的转化，外化是行的表现与习惯的养成。特点上表现为长期性、反复性、实践性，不能一次完成，需在反复的教育与实践中逐步实现。

时间与缘起＋经过＋性质与口号＋意义

一、时间与缘起

五二〇运动发生于一九四七年五月，是国统区学生爱国民主运动的高潮。缘起于内战扩大、物价飞涨、教育经费削减，学生生活陷入困境，反饥饿的诉求由经济而政治。

二、经过

五月二十日，南京、上海、杭州等地学生代表在南京举行联合请愿游行，遭国民党军警镇压，百余人被打伤、二十余人被捕，史称五二〇惨案。此后运动扩展至全国六十多个城市。

三、性质与口号

运动的口号是「反饥饿、反内战、反迫害」。它由学生发起，得到工人、市民响应，形成配合人民解放军作战的第二条战线。其性质是爱国民主运动，矛头指向国民党的内战与独裁政策。

四、意义

一是揭露了国民党统治的反动本质，使其在政治上陷入孤立；二是配合了军事战场的斗争，形成第二条战线；三是锻炼了青年学生，为革命输送了干部。毛泽东称其标志着第二条战线的形成。

时间与领导＋经过＋失败原因＋意义

一、时间与领导

黄花岗起义发生于一九一一年四月二十七日，因这一年是农历辛亥年三月二十九日，又称辛亥三二九之役。起义由同盟会统筹部领导，黄兴、赵声分任正副部长并先后到广州前线指挥，孙中山在海外筹款接应。

二、经过

起义原定分十路进攻广州，临期因消息泄露、枪械与兵力未能集中而改为四路；四月二十七日实际发动时只有黄兴率一路敢死队攻入两广总督衙门，其余各路未能同时响应。黄兴率敢死队攻入两广总督衙门，总督张鸣岐逃走。起义军与清军激战一昼夜，因寡不敌众而失败，黄兴负伤脱险。

三、失败原因

一是准备不周，兵力单薄，临时改变计划；二是接应不继，各路未能同时发动；三是敌我力量悬殊，清军在广州驻有重兵。根本原因在于同盟会缺乏发动群众、建立根据地的基础。

四、意义

起义失败后，七十二烈士遗骸葬于广州黄花岗，史称黄花岗七十二烈士。此次起义虽败，却沉重打击了清廷，振奋了全国人心，为此后的武昌起义准备了条件，被孙中山称为「碧血黄花」。

性质与由来＋主要特征＋完成时间＋意义

一、性质与由来

高级农业生产合作社是我国农业社会主义改造的高级形式。它由初级社发展而来：初级社土地入股、按股分红，仍保留土地私有；高级社则把土地、耕畜、大型农具转为集体所有，取消土地分红。

二、主要特征

一是生产资料集体所有，土地无偿归社；二是实行按劳分配，以工分计酬；三是统一经营、集体劳动，社下设生产队；四是规模较大，一般一村一社或数村一社。

三、完成时间

一九五五年秋起，在《关于农业合作化问题》报告与七届六中全会决议推动下，合作化运动迅速高涨。一九五六年底，参加高级社的农户占全国农户的百分之八十七以上，农业社会主义改造基本完成。

四、意义

它把个体农业改造为集体经济，避免了土地改革后农村的两极分化，为国家工业化提供了积累。其不足在于要求过急、工作过粗、形式过于单一，遗留了一些长期问题。