答题骨架：先界定唯心史观的基本内涵，再讲它的四个主要缺陷，即只看动机不看物质动因、只看英雄不看群众、把历史看作偶然堆积不承认规律性、把特定制度说成永恒理性；然后分社会根源（生产规模狭小）、阶级根源（剥削阶级垄断精神生产）、认识根源（历史过程经过思想中介）三层讲其产生原因；最后落到唯物史观对唯心史观的超越。易失分点：只写缺陷不写根源；把社会根源与认识根源混为一谈；漏掉唯心史观长期统治同小生产、同剥削阶级利益相关这一关键；结尾不点明它被驱逐出社会历史领域使社会主义由空想成为科学。

一、唯心史观的基本界定

唯心史观即历史唯心主义，是同唯物史观根本对立的社会历史观。它从社会意识决定社会存在的前提出发，把人们历史活动的思想动机、杰出人物的意志或者某种神秘的精神实体看作社会发展的最终决定力量，否认物质资料的生产方式是社会发展的决定力量，否认人民群众是历史的创造者。在马克思主义产生以前，它长期占据统治地位。

二、唯心史观的主要缺陷

第一，只考察人们历史活动的思想动机，不研究动机背后的物质动因。它把政治、法律、道德等思想关系看作本原，把经济关系看作派生，因而无法说明动机本身由什么产生，找不到社会发展的客观规律。

第二，只看到少数英雄人物的作用，把历史归结为帝王将相任意发挥的舞台，否认人民群众是物质财富和精神财富的创造者、是社会变革的决定力量，无法说明历史的真正主体和力量源泉。

第三，把历史看作偶然动机的随意堆积，不承认社会发展是自然历史过程，不承认社会形态更替具有重复性和规律性，因而既不能科学解释社会制度的变迁，也不能对资本主义制度作历史性的考察。

第四，把一定历史阶段的观念、法权关系和社会制度说成永恒理性的产物，实际上是为现存秩序作辩护，因而不能成为科学的社会历史理论，也无法为被压迫阶级的解放提供世界观依据。

三、唯心史观产生的社会历史根源

第一，社会根源。在马克思主义产生以前，资本主义大工业和现代无产阶级尚未充分发展，社会生产规模狭小，社会生活的物质动因及其规律没有充分暴露；社会关系大量以政治等级、宗法依附的形式呈现，生产与需要之间的联系被中介和遮蔽，人们容易把历史看作意志和偶然的结果。

第二，阶级根源。剥削阶级在经济上和政治上居于统治地位，也垄断精神生产和历史记载。为维护自身利益，它有意把本阶级的制度说成永恒合理的秩序，把本阶级的思想说成超阶级的普遍理性，这就使唯心史观长期占据统治地位。

四、唯心史观产生的认识根源及其被超越

社会历史过程是由有意识、有目的的人的活动构成的，任何历史事件都要经过人们的思想中介。如果只停留在意识层面，把思想动机当成历史发展的最终原因，就会忽略动机背后的物质利益和生产关系根源。加之社会规律不能像自然规律那样通过实验直接观察，其客观性更易被误解。唯物史观从物质资料的生产方式出发，把社会存在与社会意识的关系科学地颠倒过来，把生产关系归结为生产力的发展形式，从而把唯心主义驱逐出它最后的避难所即社会历史领域，使社会主义由空想成为科学，也为无产阶级政党站在人民立场上认识世界和改造世界奠定了理论基础。