答题骨架：先界定社会意识形式的高层次、系统化特征，再按阶级性分意识形态与非意识形态，随后讲与社会心理的关系，最后讲相对独立性。易失分点：把自然科学划入意识形态。

一、基本定义

社会意识形式是社会意识的高层次、系统化、理论化形式，是对社会存在的比较自觉、比较完整的反映，属于社会意识结构中的高级层次。它不同于自发形成的社会心理。

二、基本分类

按是否具有阶级性，分为意识形态和非意识形态。意识形态包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等，反映特定阶级利益，具有阶级性，其中政治法律思想居于核心地位。非意识形态包括自然科学、语言学、逻辑学等，不具阶级性。

三、与社会心理的关系

社会心理是低层次、自发形成的社会意识，表现为感情、风俗、习惯等；社会意识形式则是对社会心理的概括、提炼和升华，具有系统性和理论性。二者相互影响、相互转化。

四、相对独立性

社会意识形式一经形成，便具有相对独立性，表现为与社会存在发展的不完全同步性、历史继承性以及能动的反作用。先进的社会意识形式促进社会发展，落后的则阻碍社会发展。

答题骨架：先界定生产方式是生产力与生产关系的统一，再分述两者构成，随后讲生产方式的决定作用，最后落到生产力标准与改革。易失分点：把生产方式只等同于生产力。

一、基本定义

生产方式是人类谋取物质生活资料的方式，是生产力与生产关系的统一体。生产力是它的物质内容，生产关系是它的社会形式。生产方式是社会存在的主要组成部分。

二、结构与地位

生产力包括劳动者、劳动资料和劳动对象，是改造自然的物质力量；生产关系包括生产资料所有制、生产中人与人的关系和产品分配关系。生产方式是社会存在和发展的基础，是社会历史发展的决定力量。

三、决定作用

第一，物质生产是人类社会生存的首要前提。第二，生产方式决定社会的结构、性质和面貌。第三，生产方式的变化决定社会形态的更替。第四，它制约着人们的精神生活过程。

四、方法论意义

把握生产方式原理，就要坚持生产力标准，把解放和发展生产力作为根本任务；同时不断完善生产关系，使之适合生产力状况。这与唯物史观关于社会基本矛盾的原理相一致。

答题骨架：先分广义狭义界定文化，再讲文化由经济政治决定并反作用，随后讲思想指引、精神动力、凝聚力量，最后落到文化自信与文化强国。易失分点：把文化等同于物质成果。

一、基本含义

文化有广义和狭义之分。广义文化是人类在社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义文化主要指精神生产能力和精神产品，包括知识、观念、艺术、道德、习俗等，属于社会意识范畴。

二、本质与地位

文化是社会经济和政治的反映，又反作用于经济和政治。作为观念上层建筑，文化由经济基础决定，同时具有相对独立性。文化是民族生存和发展的重要力量，是国家的软实力。

三、社会作用

文化具有思想指引、精神动力和凝聚力量的作用。先进文化引领社会前进方向，为社会发展提供智力支持和思想保证；落后文化则阻碍社会进步。文化越来越成为综合国力竞争的重要因素。

四、现实意义

必须坚定文化自信，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，发展社会主义先进文化，建设文化强国，担负起新的文化使命。

答题骨架：先界定矛盾普遍性即无处不在、无时不有，再讲三方面表现，随后讲与特殊性的联结，最后落到承认矛盾、一分为二、具体问题具体分析。易失分点：把普遍性等同于每一矛盾的具体特点。

一、基本含义

矛盾普遍性是指矛盾存在于一切事物之中，并贯穿于每一事物发展过程的始终，即矛盾无处不在、无时不有。它是矛盾的共性，是绝对的、无条件的。

二、具体表现

第一，矛盾存在于自然、社会和思维的一切领域。第二，每一事物从产生、发展到灭亡的全过程都存在矛盾。第三，旧矛盾解决后新矛盾又会产生，矛盾不断出现又不断解决，是事物发展的辩证规律。

三、与特殊性的关系

矛盾普遍性与特殊性相互联结。普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来；特殊性包含普遍性，但比普遍性更丰富。二者在一定条件下相互转化。这一关系是关于事物矛盾问题的精髓。

四、方法论意义

坚持矛盾普遍性原理，就要承认矛盾、分析矛盾、解决矛盾，坚持一分为二的观点；同时把普遍原理与具体实际相结合，具体问题具体分析，反对否认矛盾和回避矛盾的形而上学观点。

答题骨架：先判对并点出赫拉克利特，再讲河水流动体现运动绝对性，随后与克拉底鲁的相对主义划界，最后落到发展与稳定相统一。易失分点：把承认运动绝对性等同于否认相对静止。

一、判断

「人不能两次踏进同一条河流」是古希腊哲学家赫拉克利特的著名命题，这一观点是正确的，它朴素地表达了唯物辩证法关于运动绝对性的思想。

二、合理性

河水川流不息，当人第二次踏入时，河水和人自身都已发生变化。这说明世界上一切事物都处在永恒运动、变化和发展之中，运动是物质的根本属性和存在方式，绝对静止的事物是不存在的。

三、与相对主义区别

赫拉克利特同时承认事物相对稳定，其学生克拉底鲁把命题推向「人一次也不能踏进同一条河流」，否认相对静止，陷入相对主义和诡辩论。辩证唯物主义认为运动是绝对的，静止是相对的，二者相互依存、相互渗透。

四、方法论意义

这一命题启示我们用发展变化的眼光看问题，反对形而上学的静止观；同时把握事物发展中的相对稳定阶段，把变革与稳定统一起来，不能借口变化否定事物的质的规定性。