判定依据＋时代内涵＋三重意义＋两个没有变

一、判定依据

党的十九大作出中国特色社会主义进入新时代的重大政治判断。依据有两条：一是社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾；二是我国发展站到了新的历史起点上。

二、时代内涵

新时代是承前启后、继往开来，继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的时代；是决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代；是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕的时代；是全体中华儿女勠力同心、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代；是我国日益走近世界舞台中央、不断为人类作出更大贡献的时代。

三、三重意义

意味着中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃；意味着科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出强大生机活力；意味着为发展中国家走向现代化拓展了途径。

四、两个没有变

新时代不是历史阶段的改变，而是同一历史进程中的阶段性质变。我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。

含义＋理论依据＋历史体现＋与对外开放的关系

一、含义

独立自主是毛泽东思想活的灵魂三个基本方面之一，指从中国实际出发，依靠本国人民的力量进行革命和建设，把方针政策放在自己力量的基点上。

二、理论依据

依据是唯物辩证法关于内因是事物变化根据、外因是变化条件的原理。也依据于中国的现实：一个幅员辽阔、人口众多的大国，不可能靠外部力量解决自身的发展问题。依赖他人，就难免受制于人。

三、历史体现

革命时期，独立自主地开辟农村包围城市、武装夺取政权的道路，反对照搬俄国城市暴动的模式；建设时期，坚持自力更生为主、争取外援为辅；改革开放时期，走自己的路、建设中国特色社会主义；新时代，把国家发展进步的命运牢牢掌握在自己手中。

四、与对外开放的关系

独立自主不是闭关自守，对外开放也不是依附他人。二者的统一点在于增强自主能力：越有自主能力，越能在开放中平等合作；越能开放，越能增强自主能力。把独立自主理解为关起门来，是对这一原则的曲解。

界定与代表人物＋共同主张＋内部分歧＋评价

一、界定与代表人物

东欧新马克思主义是二十世纪五十至六十年代在东欧社会主义国家出现的一股哲学思潮。代表有南斯拉夫的实践派、波兰的科拉科夫斯基、捷克斯洛伐克的科西克、匈牙利的布达佩斯学派。它既反对苏联模式的教条主义，又不接受西方资本主义制度。

二、共同主张

一是回到马克思，重新研读《一八四四年经济学哲学手稿》，以实践、异化、人道为关键词；二是批判苏联模式的官僚化与意识形态僵化；三是主张社会主义的人道化，关注日常生活批判。

三、内部分歧

南斯拉夫实践派重实践辩证法，主张实践是人的存在方式；科西克强调具体总体的辩证法，区分伪具体与真具体；布达佩斯学派转向需要理论，讨论匮乏与激进需求。

四、评价

它的价值在于提出了真实问题：社会主义国家同样存在异化、官僚化与人的压抑。它的局限在于缺乏可行的替代方案，批判多于建构，且对市场与法治的作用估计不足。苏东剧变后，这一思潮逐步边缘化。

出处与针对＋含义与前提＋与工具理性的区别＋意义与批评

一、出处与针对

交往理性是哈贝马斯在《交往行为理论》中提出的核心概念，针对的是工具理性对生活世界的殖民。哈贝马斯认为，现代性的问题不在于理性本身，而在于理性被窄化为工具理性。

二、含义与前提

交往理性指以语言为媒介、以相互理解为目的、通过无强制的论证达成共识的合理性。它的前提是理想言谈情境：参与者地位平等，陈述真诚，不受内外强制，只服从更好的论据。四项要求构成一个反事实的预设。

三、与工具理性的区别

工具理性以目的与手段的算计为核心，把他人当作实现目的的手段，其有效性标准是效率；交往理性以理解与共识为指向，把他人当作对话者，其有效性标准是论证的可接受性。前者适用于技术经济系统，后者适用于生活世界。

四、意义与批评

它为社会批判提供了规范基础：可以据以指出哪些交往被权力与金钱扭曲。批评者认为，这一预设过于理想，忽视了物质结构与阶级关系；也有人指出，共识未必总是可能，合理的分歧同样值得尊重。

地位＋三层含义＋两种割裂＋在思政教育中的要求

一、地位

理论联系实际是党的三大优良作风之一，也是思想政治教育的基本原则。它解决的是理论学习与现实生活的关系问题，是马克思主义学风的核心要求。

二、三层含义

一是学习理论要掌握其立场、观点、方法，而不是背诵个别结论；二是运用理论说明和解决实际问题，把理论转化为分析与对策；三是在实践中检验和发展理论，不把理论当作一成不变的教条。三层含义由学到用、由用到发展。

三、两种割裂

一种是教条主义，把书本结论当作万能公式，遇到新问题只会引经据典；另一种是经验主义，满足于零散经验，拒绝理论概括。前者脱离实际，后者停留于表面。二者都是割裂理论与实际。

四、在思政教育中的要求

一是讲清理论的来源与针对性，让学生知道它回答什么问题；二是用现实问题组织教学，把社会热点引入课堂；三是引导学生在实践、调研、志愿服务中验证理论。做到这三点，理论才不是空洞的说教。