答题骨架：先定义点明社会物质性来自物质生产，再讲社会存在三要素与生产方式决定作用、劳动实践的中介作用，然后讲社会存在决定社会意识，最后落到历史唯物主义一元论。易失分点：把地理环境人口因素说成决定力量，或漏掉意识的派生性。

一、基本含义

人类社会的物质性，是指社会虽由有意识、有目的的人及其活动构成，却本质上是客观的物质体系，其存在和发展的基础是物质资料生产，不以人的意志为转移。

二、根本体现

第一，社会存在包括地理环境、人口因素和物质资料生产方式，其中生产方式是社会历史发展的决定力量。第二，劳动是人与自然之间的物质变换过程，社会生活在本质上是实践的，实践本身就是客观的物质活动。

三、意识的派生性

社会意识是社会存在的反映，社会存在决定社会意识。社会意识具有相对独立性并反作用于社会存在，但这一反作用以社会存在的第一性为前提，这就排除了把历史归结为精神或英雄意志的可能。

四、方法论意义

社会形态更替是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动的必然结果，表现为自然历史过程。坚持人类社会的物质性，就是坚持历史唯物主义一元论，反对历史唯心主义，在实践中从客观物质条件出发，坚持实事求是。

答题骨架：先定义说明是揭示剩余价值来源、生产、实现与分配的学说，再讲劳动力成为商品与劳动二重性两个前提，接着讲不变资本可变资本划分、剩余价值率与两种生产方法，最后讲理论地位。易失分点：说剩余价值在流通中产生，或混淆剩余价值率与利润率。

一、理论内涵

剩余价值理论是马克思关于剩余价值的来源、生产、实现和分配的学说，它揭示资本家无偿占有工人剩余劳动所创造价值的剥削实质，说明资本主义生产方式的本质。

二、理论前提

第一，劳动力成为商品是剩余价值生产的前提，劳动力商品的使用价值即劳动能够创造出比自身价值更大的价值。第二，劳动二重性是理解全部问题的枢纽：具体劳动转移并保存生产资料旧价值，抽象劳动创造新价值，价值增殖由此发生。

三、核心内容

资本分为不变资本和可变资本，前者只转移价值，后者才创造新价值；剩余价值率是剩余价值与可变资本的比率，反映剥削程度。资本家或者延长工作日生产绝对剩余价值，或者提高劳动生产率、缩短必要劳动时间生产相对剩余价值。

四、理论地位

这一理论是马克思主义政治经济学的基石，它揭示资本主义基本矛盾即生产社会化与生产资料私人占有之间的矛盾，论证了资本主义被社会主义代替的必然性，使社会主义从空想变为科学获得了经济学论证。

答题骨架：先界定是依据唯物史观和剩余价值学说作原则性预测的方法，再讲立足客观规律、在批判旧世界中发现新世界两点要求，然后讲只揭示一般特征不作细节设想，最后讲其意义与开放性。易失分点：说经典作家描绘了未来社会具体细节。

一、方法界定

预见未来社会的科学方法，是经典作家依据唯物史观和剩余价值学说，考察资本主义内在矛盾及其发展趋势，对未来社会作原则性预测的方法。它不是凭主观愿望设计蓝图，而是从现实社会的运动规律中引出结论。

二、基本要求

第一，立足于客观规律。预测的根据在于生产力与生产关系矛盾运动的客观必然性，而不是道德义愤。第二，在批判旧世界中发现新世界，通过剖析商品二重性和资本积累规律，从旧社会内部发现新社会的因素和趋向。

三、预测的限度

这种方法只揭示未来社会的一般特征和基本原则，如生产资料公有制、按劳分配、人的自由全面发展，拒绝制定详尽方案。未来社会怎样发展只能由那时的实践回答，这是科学预见与空想体系的根本区别。

四、地位与意义

这一方法把社会主义置于现实基础之上，使社会主义从空想变为科学；同时坚持理论开放性，要求在实践中丰富认识。坚持这一方法，就要既坚定远大理想，又脚踏实地推进现实运动，反对照搬现成模式。