骨架：命题定位—必然与自由的含义—实现条件—历史过程—方法论。易失分点：自由是对必然的认识和对客观世界的改造，不是摆脱规律；须讲清这是历史过程而非一次完成。

一、命题的理论定位

认识世界和改造世界是人类的基本活动，二者相互依存、相互促进。认识世界是为了改造世界，改造世界的实践又深化着对世界的认识。这一过程的实质，是人不断从盲目必然性的支配下解放出来、获得自觉自主活动状态的过程，因而可以说是一个从必然走向自由的历史过程。

二、必然与自由的基本含义

必然是不依赖于人的意识而存在的自然和社会发展的客观规律。自由则是人在活动中通过认识和利用必然所表现出来的自觉自主状态。毛泽东指出，自由是对必然的认识和对客观世界的改造。这一论断包含两层意思：一是认识必然，即把握客观规律；二是改造世界，即运用规律于实践。自由不在于幻想中摆脱规律，而在于认识规律并使之为人的目的服务。因此，任性不是自由，无知也不能带来自由。

三、从必然走向自由的条件

从必然走向自由需要具备认识条件和实践条件。就认识条件而言，必须通过实践和科学认识揭示事物的本质和规律，克服盲目性。就实践条件而言，必须通过生产劳动和社会变革改造客观世界，把认识到的规律转化为现实的力量。此外还需要社会条件，即生产力的发展和社会关系的进步。在阶级社会中，剥削制度限制了广大劳动者获得自由的程度；只有消灭剥削、消除阶级对立，才能为全体社会成员的自由发展开辟广阔前景。

四、这是一个具体的历史过程

从必然走向自由不是一次完成的，而是一个由低级到高级不断发展的历史过程。每一时代的人们只能在既定的生产力和社会关系条件下认识和利用规律，因而所获得的自由总是具体的、历史的、有条件的。随着实践的发展和社会的进步，人类逐步从自然界的奴隶变为自然界的主人，从社会关系的奴隶变为社会关系的主人，从必然王国向自由王国飞跃。共产主义的实现，正是这一飞跃的标志。

五、方法论意义

把握这一原理，必须坚持尊重客观规律与发挥主观能动性的统一。一方面，要反对否认规律客观性的唯意志论，防止脱离实际、盲目冒进；另一方面，要反对在规律面前无所作为的宿命论，防止消极等待、放弃奋斗。在新时代，就是要把远大理想同脚踏实地的工作结合起来，在尊重规律的前提下发扬历史主动精神，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，在改造客观世界的同时改造主观世界。

骨架：提出背景—基本内容—理论意义—限度—现实启示。易失分点：跨越峡谷不是否定唯物史观，而是社会形态更替统一性与多样性的体现；须讲清俄国革命与西方革命互补的前提。

一、设想提出的历史背景

十九世纪七十年代以后，马克思把研究视野从西欧扩展到东方。当时俄国保留着农村公社，知识分子围绕俄国是否必须经过资本主义阶段展开争论。马克思在1877年致《祖国纪事》编辑部的信中反对把他的历史理论变成适用于一切民族的万能公式，在1881年致查苏利奇的信及几个草稿中集中探讨了俄国农村公社的发展前景，并在1882年《共产党宣言》俄文版序言中作出概括表述。

二、设想的基本内容

马克思认为，俄国农村公社具有土地公有制的特点，如果具备一定条件，可以不经过资本主义制度的卡夫丁峡谷，即不经历资本主义充分发展的痛苦过程，而吸收资本主义制度所取得的一切积极成果，直接过渡到共产主义。所谓卡夫丁峡谷，借用古罗马典故，指资本主义发展所带来的灾难和屈辱。这一设想的前提是俄国革命，并且俄国革命应当与西方无产阶级革命相互补充、相互支援。

三、设想的理论意义

第一，它坚持了唯物史观关于生产力决定生产关系、社会形态更替的一般规律，同时承认不同民族走向社会主义的具体道路可以不同。第二，它揭示了社会形态更替统一性与多样性的辩证关系，说明一般规律不排斥个别发展阶段的特殊性。第三，它体现了具体问题具体分析的方法，反对把《资本论》中关于西欧资本主义起源的分析当作放之四海而皆准的历史哲学理论。第四，它为东方落后国家探索非资本主义发展道路提供了思想启迪。

四、设想的条件性与限度

马克思的设想是有严格前提的，并非无条件的普遍结论。恩格斯在1894年为《论俄国的社会问题》所作的跋中指出，俄国农村公社能否跨越资本主义阶段，取决于俄国革命能否爆发以及西方无产阶级革命能否取得胜利；如果这些条件不具备，公社将不可避免地走向解体。历史的发展也表明，俄国农村公社后来确实瓦解了。因此不能把这一设想夸大为落后国家普遍可以直接跨越资本主义的规律。

五、现实启示

这一设想给我们的启示是：必须坚持从本国实际出发选择发展道路，既尊重社会发展的一般规律，又善于把握历史提供的特殊机遇；落后国家建设社会主义，必须大胆吸收人类文明特别是资本主义创造的一切有益成果，而不能闭关自守；同时要清醒认识外部条件和自身条件的制约，不能脱离生产力发展水平急于求成。