答题骨架：先给出物质世界二重分化的定义（自然界与人类社会、客观世界与主观世界的分化），再讲分化的现实基础是物质生产实践，然后讲分化后两重世界的相互作用与转化，最后简评其地位（在实践基础上确认世界的物质统一性）。易失分点：把二重分化说成对世界物质统一性的否定；漏掉实践这一决定性环节。

一、原理的基本含义

在确认世界统一于物质的前提下，马克思主义强调，统一的物质世界通过人的实践活动分化出自然界与人类社会、客观世界与主观世界这两对既对立统一又相互关联的世界，这就是物质世界的二重分化原理。分化的前提是世界的物质统一性，分化的现实基础是实践。

二、实践是二重分化的决定环节

物质生产实践使人从自然界中分化出来并形成人类社会，同时在主体与客体的相互作用中产生出主观世界，统一的世界由此分化为客观世界与主观世界。

三、分化后的两重世界相互作用

分化后的两重世界并非彼此隔绝：人类社会是自然界长期发展的产物，自然界是人的无机身体；主观世界本质上是客观世界的主观映象，又通过实践把观念的东西转化为客观现实，人化世界便是主观见之于客观的结果。

四、地位简评

二重分化原理不是否定而是在实践基础上深化世界的物质统一性，它把唯物论与辩证法、自然观与历史观贯通起来，为坚持一切从实际出发与发挥主观能动性的统一提供了哲学依据。

答题骨架：先界定矛盾同一性（相互依存、相互贯通，有条件、相对），再按教材三个要点展开其在事物发展中的作用（发展的条件、互摄中利用对方发展自己、相互转化构成发展的环节），然后讲同一性与斗争性结合构成矛盾运动，最后落到方法论与社会发展中的运用。易失分点：把同一性说成无条件的；只讲依存不讲转化；漏掉斗争性寓于同一性之中。

一、矛盾同一性的含义

矛盾的同一性指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势：双方各以对方为前提共处于一个统一体中，并在一定条件下相互转化。同一性是有条件的、相对的，斗争性则是无条件的、绝对的。

二、同一性在事物发展中的作用

其一，同一性是事物发展的必要条件，双方相互依存才能构成统一体，使事物在相互作用中发展。其二，双方相互贯通，使每一方能从对方发展中吸收、利用积极因素来壮大自己。其三，同一性构成事物发展和向对立面转化的内在纽带，双方在一定条件下相互转化，实现由旧质向新质的飞跃。

三、同一性与斗争性相结合才推动发展

斗争性寓于同一性之中，二者共同构成矛盾运动、推动事物发展。只讲同一不讲斗争会陷于调和论，只讲斗争不讲同一则犯夸大对抗的错误。

四、在社会发展中的运用与方法论

在社会领域，同一性是维系社会团结、促进合作共赢的纽带。坚持两个毫不动摇、统筹发展与生态、推动构建人类命运共同体，都是在对立中把握统一、在统一中把握对立的辩证智慧的运用。

答题骨架：先从矛盾观出发说明否定源于事物内部肯定方面与否定方面的斗争、是自我否定，再讲否定是发展环节与联系环节的统一，突出实质是扬弃，最后简评辩证否定观与形而上学否定观的对立及其方法论意义。易失分点：把辩证否定说成外在否定；漏掉扬弃的定义；不把否定之否定的前进性曲折性与否定观区分层次。

一、否定源于事物内部的矛盾运动

事物内部都包含维持其存在的肯定方面和促使其灭亡的否定方面。双方相互斗争，当否定方面上升为支配地位时，事物便转化为自己的对立面。矛盾观由此揭示：辩证否定是事物的自我否定，而非外力从外部强加的任意打击。

二、否定是发展环节与联系环节的统一

否定是发展的环节：新事物通过自我否定克服旧事物，实现质的飞跃。否定又是联系的环节：新事物吸收、保留并改造旧事物中的积极因素作为自己发展的基础，发展由此成为连续性与非连续性的统一。

三、否定的实质是扬弃

辩证的否定既不是肯定一切，也不是否定一切，而是扬弃：克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极的、合理的因素，并增添旧事物不能容纳的新内容。事物因此呈现为前进性与曲折性的统一，螺旋式上升、波浪式前进地发展。

四、方法论意义

辩证否定观要求对现存事物采取科学的分析态度，反对形而上学否定观的全盘肯定或全盘否定；对待传统文化坚持创造性转化、创新性发展，对待外来文化取其精华、去其糟粕。