答题骨架：内涵界定→同一性在事物发展中的作用→同一性与斗争性的关系→方法论意义。易失分点：只讲同一性不讲其有条件性。

一、内涵界定

矛盾同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的属性。它包括两方面：矛盾双方相互依赖，各以对方为存在前提；矛盾双方相互渗透、相互转化，存在着由此达彼的桥梁。

二、同一性在事物发展中的作用

第一，同一性是矛盾双方存在和发展的前提。对立双方互为条件，一方的发展离不开另一方。第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素而得到发展。第三，同一性规定事物发展的基本趋势，矛盾的转化总是在统一体中进行的。

三、同一性与斗争性的关系

同一性是有条件的、相对的，斗争性是无条件的、绝对的，二者相互结合，共同推动事物的发展。片面夸大同一性会导致矛盾调和论，否认同一性则会导致斗争扩大化，二者都是形而上学。

四、方法论意义

把握同一性的作用，就要在对立中把握同一、在同一中把握对立。在实践中坚持求同存异、合作共赢，在对立的两极之间保持必要的张力；同时坚持原则，不能为了团结而放弃必要的斗争。

答题骨架：内涵界定→分化的基础→自然界与人类社会的关系→理论意义。易失分点：把它理解为唯心主义的精神分裂。

一、内涵界定

物质世界的二重化，是指统一的物质世界在劳动实践的基础上分化为自然界和人类社会两个部分，形成自然史和人类史两个相互区别又相互联系的领域。这一思想源自马克思关于历史可划分为自然史和人类史的论述。

二、分化的基础

自然界与人类社会的分化是在劳动中实现的。劳动是人以自身活动引起、调整和控制人与自然物质变换的过程。正是通过劳动，人从自然界中提升出来，形成社会关系，从而产生了与自然界相对的人类社会。

三、二者的区别与联系

自然界是自在的、盲目的力量在起作用；人类社会则是人有意识有目的活动的领域，其发展离不开实践。同时二者又相互依存：自然界是社会存在和发展的自然前提，社会通过实践不断改变自然，形成人化自然。

四、理论意义

这一原理坚持世界的物质统一性，反对把自然与社会割裂的二元论；它揭示社会历史的实践基础，为唯物史观奠定前提；它为人与自然和谐共生提供哲学依据，说明发展与生态保护必须统筹兼顾。

答题骨架：内涵界定→决定社会性质和面貌→制约社会生活全过程→制约社会形态更替→方法论意义。易失分点：只讲经济作用不讲社会形态更替。

一、内涵界定

物质生产方式，是指劳动者和劳动资料结合的特殊方式，是生产力和生产关系的统一。它是人类社会存在和发展的基础，决定着社会的性质、结构和面貌。

二、决定社会的性质和面貌

一个社会的基本制度、阶级结构以及政治、法律、道德等观点，归根到底都是由物质生产方式决定的。有什么样的生产方式，就有什么样的社会形态。生产方式的性质决定了社会的性质。

三、制约社会生活的全过程

物质生产是人类第一个历史活动，是其他一切活动的物质前提。人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等活动。生产的发展水平制约着社会生活的广度和深度。

四、决定社会形态的更替

生产方式内部生产力与生产关系的矛盾运动，是社会形态更替的根本动力。生产方式的变革必然引起整个社会关系的变革，推动社会由低级向高级发展。这是唯物史观的核心结论，也是观察社会变迁的根本方法。

答题骨架：内涵界定→发展不平衡与贫富分化→金融风险传导→主权与安全挑战→生态与文化问题。易失分点：只讲一面不及其余。

一、内涵界定

经济全球化是指商品、服务、资本、技术、信息等生产要素在全球范围内流动和配置，各国经济日益相互依存、相互融合的趋势。它是世界历史发展的客观进程，具有二重性。

二、发展不平衡与贫富分化

经济全球化的收益分配并不均衡。发达国家凭借技术和规则优势占据价值链高端，发展中国家多处于中低端，南北差距扩大；在一国内部，资本相对劳动处于强势，劳动收入份额下降，贫富分化加剧。

三、金融风险的全球传导

金融全球化使风险跨国界传导更为迅速。一国金融动荡可能引发区域性甚至全球性危机，虚拟经济过度膨胀脱离实体经济，增加了世界经济的不稳定性，发展中国家抵御外部冲击的能力相对薄弱。

四、主权、生态与文化挑战

经济全球化在一定程度上约束了国家的经济主权和政策空间，国际资本可能对东道国施加压力。同时，污染产业转移加剧生态问题，强势文化扩张对文化多样性构成冲击。这些负面影响需要通过全球治理与国际合作加以化解。

答题骨架：文本辨正→命题内涵→理论依据→理论意义。易失分点：把它读成否定意识的能动作用。

一、文本辨正

题干「不是意识生活，而是生活决定意识」脱一「决定」二字。原文出自《德意志意识形态》：不是意识决定生活，而是生活决定意识。这一命题是唯物史观的经典表述，必须按原文理解。

二、命题内涵

这一命题是说，人们的意识不是独立自在的，而是由人们的实际生活过程决定的。思想、观念、意识的生产最初直接与人们的物质活动、物质交往交织在一起，人们的存在决定人们的意识，而不是相反。

三、理论依据

其依据在于：物质生产是人类第一个历史活动，是社会存在和发展的基础；社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映；意识的一切形式和产物不能靠精神批判来消灭，而要靠改变现实的社会关系。

四、理论意义

这一命题划清了唯物史观与唯心史观的界限，把历史研究奠定在现实生活的基础之上；同时它并不否认意识的能动作用，社会意识具有相对独立性并反作用于社会存在，但归根到底不能脱离生活实践来解释。