答题骨架：概念来源（《1844年经济学哲学手稿》借用并改造费尔巴哈的「类」）→ 基本规定（人的类特性是自由自觉的活动即实践，本质力量的对象化）→ 异化劳动四重规定中类本质被背离 → 唯物史观以「现实的人」和一切社会关系的总和取代抽象类本质，一分为二评价。易失分点：只写费尔巴哈不写马克思的改造；漏掉异化劳动四重规定中与类本质直接相关的环节；不答后来被「现实的人」取代这一层。复习书目：《马克思主义基本原理》第一章、导论；《1844年经济学哲学手稿》异化劳动部分。

一、概念来源

类本质是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中借用并改造费尔巴哈的术语，用来表达人之为人的根本特性。费尔巴哈把人的本质理解为「类」，理解为把许多个人自然地联系起来的共同性。

二、基本规定

马克思指出，人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。动物同它的生命活动直接同一，人则把生命活动变成意志和意识的对象，在改造对象世界的实践中实现本质力量的对象化，确证自己是类存在物。实践构成类本质的核心内容。

三、异化劳动的背离

私有制下劳动发生异化：劳动者同劳动产品、同活动本身相异化，进而同类本质相异化，自由自觉的活动沦为维持肉体生存的手段，并造成人同人相异化。

四、评价与超越

类本质思想是马克思走向唯物史观的理论阶梯，仍带抽象人本主义痕迹。《关于费尔巴哈的提纲》以「现实的人」及其社会关系取代它，指出人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。须一分为二：肯定其批判价值，指出其历史观局限。

答题骨架：先界定两范畴（历史指客观现实过程与认识进程，逻辑是被修正过的、在理论上再现的历史）→ 统一的两面（逻辑依赖历史、以历史为基础；逻辑又高于历史，摆脱偶然、抓住必然）→ 运用典范（《资本论》范畴顺序同商品经济历史一致）→ 反对两种割裂（唯心主义先逻辑后历史、经验主义只罗列史料）。易失分点：把「修正」说成主观随意改动；漏答「逻辑是历史在理论上的修正性再现」这一经典表述；不举《资本论》例子。复习书目：《马克思主义基本原理》第一章辩证思维部分、恩格斯《卡尔·马克思政治经济学批判》。

一、两个范畴的界定

历史指客观事物的现实发展过程，也包括人类认识自身发展的进程。逻辑则是思想中再现的历史，即以概念、范畴演进反映内在规律的「修正过的历史」，它摆脱了历史的偶然形式。

二、二者统一的内容

逻辑与历史相统一是辩证思维的基本规律和方法。一方面，逻辑依赖历史，理论展开顺序应同客观历史及其认识发展的顺序相一致；这种修正不是随意指摘，而是按历史本身的必然性进行的。另一方面，逻辑又高于历史，它剔除细节与偶然干扰，抓住主流和规律，使历史以最纯粹的形式在思维中展开。

三、运用典范

历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始。《资本论》从商品出发，货币、资本、剩余价值等范畴的逻辑顺序同商品经济发展的历史进程相一致。

四、反对两种割裂

一是把逻辑放在历史之先，用思辨逻辑演绎、剪裁历史，是唯心主义；二是只罗列史实，把握不住必然，是经验主义。坚持二者统一，就要史料与理论贯通、历史感与规律感结合。

答题骨架：两个定义（积聚靠剩余价值资本化增大自身；集中靠竞争和信用把若干资本合并）→ 三点区别（是否增大社会资本总额、速度与社会限制、作用机制）→ 联系（互相促进，都增大个别资本）→ 理论意义（提高有机构成、加深剥削、为垄断准备条件）。易失分点：把「是否增大社会资本总额」这一最关键区别漏掉；把集中的两个杠杆答错（应为竞争与信用）；不答二者与资本有机构成提高的关系。复习书目：《马克思主义基本原理》第四章资本积累部分。

一、两个定义

资本积聚是个别资本通过剩余价值资本化即资本积累而增大自身的总额。资本集中是把许多分散的资本合并为少数大资本，通过竞争中的吞并和联合来实现。二者都是增大个别资本的方式。

二、三点区别

第一，积聚以社会财富实际增长为前提，增大社会资本总额；集中只是既有资本重新组合，不增大总额，不受社会财富增长绝对量的限制。第二，积聚速度受剩余价值分割为积累基金与消费基金比例的限制，增长缓慢；集中能在短时期内把巨额资本结合于一点，速度快、规模大。第三，机制不同：积聚依靠自身利润的资本化，集中依靠竞争和信用这两个杠杆。

三、二者联系

二者互相促进：积聚使大资本实力增强，加速对中小资本的吞并与联合；集中扩大生产规模，又为更快的积聚创造条件。

四、理论意义

资本积聚和集中提高资本有机构成，加深了对雇佣劳动的剥削，推动生产与资本高度集中，为向垄断资本主义过渡准备了条件。