答题骨架：含义（具体事物矛盾的个性）→三种表现（不同事物、不同阶段、不同方面）→解决形式多样→方法论（具体问题具体分析）。易失分点：只讲含义不讲表现，或把特殊性等同于个别现象。

一、基本含义

矛盾特殊性是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。矛盾的特殊性构成事物之间相互区别的内在根据，是事物千差万别的根本原因。

二、三种主要表现

其一，不同事物的矛盾各有其特点；其二，同一事物在不同发展阶段的矛盾各有其特点；其三，同一矛盾的不同方面也各有其特点。三者共同构成矛盾特殊性的完整内容。

三、解决形式的多样性

矛盾性质不同，解决形式也不同：可以是一方克服另一方，可以是双方同归于尽，也可以是双方融合为新的统一体。矛盾特殊性决定了解决方式的特殊性。

四、方法论意义

具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。只有把握矛盾特殊性，才能正确区分事物的性质和阶段，找到切合实际的解决办法，避免一刀切和照搬照抄。

答题骨架：含义（雇佣工人创造的被无偿占有的超过劳动力价值的价值）→产生前提（劳动力成为商品）→生产过程（必要劳动与剩余劳动）→本质（资本主义剥削的秘密）→两种基本方法。易失分点：说成流通中产生的差价。

一、基本含义

剩余价值是雇佣工人在生产过程中创造的、被资本家无偿占有的超过劳动力自身价值的价值。它体现资本家对雇佣工人的剥削关系，是资本主义生产的直接目的。

二、产生的前提

剩余价值生产的前提是劳动力成为商品。劳动者有人身自由又丧失生产资料，只能出卖劳动力；劳动力商品的使用价值能够创造出大于自身价值的价值，这是剩余价值的源泉。

三、生产过程

工人的劳动日分为必要劳动时间和剩余劳动时间两部分。必要劳动时间创造的价值补偿劳动力价值，剩余劳动时间创造的价值被资本家无偿占有，这就是剩余价值的生产过程。

四、两种基本方法

绝对剩余价值生产靠延长劳动日或提高劳动强度；相对剩余价值生产靠提高社会劳动生产率、缩短必要劳动时间。二者都是提高剥削程度的手段，资本主义发展后期以后者为主。

答题骨架：含义（生产力与生产关系的统一）→构成（生产力三要素与生产关系三方面）→决定作用（社会存在的核心）→历史意义。易失分点：把生产方式等同于生产力。

一、基本含义

物质生产方式是人类谋取物质生活资料的方式，是生产力与生产关系的统一体。它是社会存在和发展的基础，是社会历史运动的物质承担者。

二、生产力的构成

生产力是人类改造自然获得物质生活资料的实际能力，包括劳动者、劳动资料和劳动对象三个基本要素。科学技术渗透于各要素之中，是先进生产力的集中体现。

三、生产关系的构成

生产关系是人们在生产中形成的不以人的意志为转移的经济关系，包括生产资料所有制关系、人在生产中的地位和交换关系、产品分配关系三个方面，其中所有制是基础。

四、决定作用

物质生产方式决定社会的性质和面貌，制约着政治生活和精神生活；它的变革决定社会形态的更替。因此，物质生产方式是社会发展的决定力量。

答题骨架：含义（经济基础与上层建筑的统一）→构成→划分标准（生产关系性质）→演进规律（更替性与统一性）→方法论意义。易失分点：把社会形态等同于社会制度。

一、基本含义

社会形态是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。它既包括经济结构，也包括政治结构和思想文化结构，是社会的整体形态。

二、划分的客观标准

划分社会形态的根本标准是生产关系的性质，首先是生产资料所有制的性质。据此，人类社会区分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会五种形态。

三、更替的规律性

社会形态的更替是自然历史过程，由生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动推动，表现为由低级向高级的发展，具有不以人的意志为转移的客观必然性。

四、统一性与多样性

社会形态更替既有统一性，又有多样性。各国因国情不同，在形态演进上呈现出跳跃性、跨越性和不平衡性，但总的趋势不因具体道路的差异而改变。

答题骨架：含义（对事物本质和规律的认识）→形式（概念、判断、推理）→特点（抽象性、间接性、深刻性）→与感性认识的关系。易失分点：把理性认识等同于正确认识。

一、基本含义

理性认识是人们借助抽象思维对事物的本质、全体和内部联系的认识，是认识的高级阶段。它回答事物是什么、为什么的问题，不停留于现象层面。

二、三种基本形式

概念是对事物本质属性的反映，是思维的细胞；判断是对事物之间关系的断定；推理是由已知判断推出新判断的思维过程。三者依次递进，构成理性认识的完整形式。

三、主要特点

理性认识具有抽象性、间接性和深刻性。它通过抽象舍弃个别的、偶然的因素，把握一般的、必然的东西，因而能够超越感官的局限，达到对事物本质的把握。

四、与感性认识的关系

感性认识有待于上升为理性认识，理性认识依赖于感性认识。二者在实践基础上统一起来：割裂其一，就会犯唯理论或经验论的错误。理性认识不等于正确认识，还须经受实践检验。