一、界定

「必然王国自由王国」是反映人类解放程度的一对范畴。必然王国指人受盲目必然性支配，特别是受自己创造的社会力量当作异己力量统治；自由王国指人成为自然界、社会和自身的自觉主人，完全自觉地自己创造自己的历史。

二、内涵展开

二者以自由与必然的关系为核心。必然是客观规律性；自由是对必然的认识和对客观世界的改造，不是摆脱规律的任性。人通过实践认识必然并使之为自己的目的服务，就从必然王国向自由王国迈进，这一飞跃是历史的、不断实现的。

三、方法论意义

共产主义社会实现这一飞跃：物质财富极大丰富，消灭私有制与旧式分工，每个人自由而全面发展。恩格斯说，从这时起人们才完全自觉地自己创造自己的历史，这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。

四、易混点提醒

自由王国不是没有规律、不受制约的绝对自由；必然王国也不只指自然界。社会主义社会仍有未被认识的必然性领域，实现飞跃是长期过程。

名词解释按「是什么—表现形式—起什么作用—怎么对待」四步答，第一步必须写出两条内容：价值量由社会必要劳动时间决定、交换以价值量为基础实行等价交换。最易失分处：把「社会必要劳动时间」写成「个别劳动时间」，或把「价格围绕价值波动」说成对价值规律的否定。

一、含义与地位

价值规律是商品经济的基本规律，只要存在商品生产和交换就必然发生作用，不以人的意志为转移。

二、基本内容

一是商品的价值量由社会必要劳动时间决定，不是由个别劳动时间决定；二是商品交换以价值量为基础实行等价交换。社会必要劳动时间是在现有社会正常生产条件下、在社会平均劳动熟练程度和强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。

三、表现形式

价格受供求影响而围绕价值上下波动，是价值规律唯一可行的表现形式。价格虽会偏离价值，但始终以价值为轴心，较长时期内价格总额与价值总额大体相等，所以波动并不否定价值规律，而是它起作用的形式。

四、作用、局限与现实态度

它自发调节生产资料和劳动力在各部门之间的分配；自发刺激生产者改进技术、提高劳动生产率，推动生产力发展；自发调节收入分配，使商品生产者优胜劣汰。其自发调节有盲目性和滞后性，可能造成资源浪费与收入差距过大。社会主义市场经济既要利用价值规律使市场在资源配置中起决定性作用，又要以宏观调控克服其消极后果。

一、界定

「金融资本金融寡头」是垄断资本主义阶段的两大核心范畴。金融资本是工业垄断资本与银行垄断资本融合而成的垄断资本；金融寡头是操纵国民经济命脉并在实际上控制国家政权的少数垄断资本家或集团。

二、形成过程

自由竞争引起生产集中和资本集中，集中发展到一定阶段必然引起垄断。工业垄断与银行垄断相互渗透，银行由普通中介人变为垄断者，通过信贷、持股、人事安排同企业建立固定联系，由此形成金融资本并产生金融寡头统治。

三、统治方式

经济上通过「参与制」，即掌握股票控制额，由母公司控制子公司、子公司控制孙公司，以少量资本支配巨量社会资本；政治上通过「个人联合」，亲自出马或指派代理人进入政府机构，借助咨询机构和媒体影响决策。

四、易混点提醒

金融资本不等于金融垄断资本，后者指二战后金融自由化与金融创新推动下脱离实体经济运行的垄断资本形态。金融寡头的统治没有改变资本主义私有制和剥削关系，也不消除竞争。

这是两个概念一题合考，必须先点明「二者是同一客观真理的两重属性，不是两种真理」，再分述绝对性、相对性各两层含义，最后讲辩证关系和割裂后的两种错误。易错处：把真理的绝对性说成「永恒的真理」，或把相对性说成「真理没有客观内容」。

一、总定位

绝对真理与相对真理是同一客观真理的两重属性，不是彼此独立的两种真理，任何真理都是二者的统一。

二、真理的绝对性即绝对真理

任何真理都包含不依赖于人的客观内容，都同谬误有原则的界限，在适用范围内不能被推翻，因而是绝对的、无条件的；人类认识按其本性能够正确认识无限发展着的物质世界，每前进一步都是对无限世界的接近，这也是绝对的。

三、真理的相对性即相对真理

从广度看，任何真理都只是对无限世界某个部分、一定范围的正确认识，有待扩展；从深度看，都只是对对象一定层次、一定程度近似正确的反映，有待深化，因而是有条件的。

四、辩证统一与方法论意义

二者相互依存，绝对寓于相对之中，相对真理所包含的客观内容就是绝对真理的颗粒；二者相互转化，任何真理性认识都是由相对走向绝对道路上的一个环节。割裂二者，夸大绝对性会导致独断论和教条主义，夸大相对性会导致相对主义和诡辩论。正确态度是既坚持真理的客观确定性，又承认其历史条件性，在实践中不断检验和发展真理。