答题骨架：先分述普遍性与特殊性各自含义，再讲共性与个性的辩证关系（三点），落到马克思主义中国化的哲学依据，最后写方法论与结语。易失分点：把普遍性说成脱离特殊性的抽象一般；漏掉「精髓」定位；只讲结合不讲反教条主义与经验主义。

一、矛盾的普遍性

矛盾的普遍性即矛盾的共性、绝对性，是指矛盾存在于一切事物之中，并贯穿于每一事物发展过程的始终，也就是矛盾无处不在、无时不有。承认矛盾的普遍性，是坚持彻底唯物辩证法的前提，也是敢于正视矛盾、分析矛盾、解决矛盾的认识论基础。否认矛盾的普遍性，就会在实践中回避矛盾、掩盖矛盾。

二、矛盾的特殊性

矛盾的特殊性即矛盾的个性、相对性，是指具体事物所包含的矛盾及其每一矛盾的各个方面各有其特点。它主要表现在三个方面：不同事物的矛盾各有其特点；同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。矛盾的特殊性要求对具体问题作具体分析，具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。

三、普遍性与特殊性的辩证关系

矛盾的普遍性与特殊性是共性与个性、一般与个别的关系，二者相互联结又相互区别。第一，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性，脱离具体的抽象一般是不存在的。第二，特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的，个性总是同一定共性相联系而存在。第三，共性比个性深刻，个性比共性更丰富，个性中包含着共性所不能完全涵盖的特点。这一关系原理是事物矛盾问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。

四、同中国具体实际相结合的内在依据

矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的哲学基础。第一，马克思主义揭示了人类社会发展的普遍规律，属于共性；中国处于社会主义初级阶段，有自己的历史条件、文化传统和现实问题，属于个性。二者结合，就是把普遍真理运用于特殊国情，而不是把一般公式强加给特殊实际。第二，结合的过程是以普遍性为指导去认识特殊性、又在特殊性中丰富和发展普遍性的过程，新民主主义革命道路、中国特色社会主义道路都是这种结合的理论成果。第三，结合要求反对两种偏向：既反对否定普遍原理指导作用的经验主义，也反对不顾本国国情的教条主义。

五、方法论要求与结论

坚持这一原理，就要坚持具体问题具体分析，做到一把钥匙开一把锁；就要在坚持社会主义基本原则的同时立足中国实际，走自己的路，不照搬别国模式；就要在承认矛盾普遍存在的前提下，善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，分清主次、统筹兼顾。总之，普遍性与特殊性相统一的原理，既是马克思主义中国化的理论根据，也是新时代坚持和发展中国特色社会主义必须遵循的思想方法。

答题骨架：定义社会基本矛盾—分述两对矛盾的内容与决定、反作用关系—点出两条基本规律—落到根本动力与改革。易失分点：把经济基础说成生产力；漏掉生产关系总和这一限定；只讲一对矛盾。

一、内涵

社会基本矛盾原理是历史唯物主义的核心原理，指生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是人类社会的基本矛盾，是社会发展的根本动力。

二、基本内容

第一，生产力与生产关系的矛盾。生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力：适合则促进发展，不适合则起阻碍作用。第二，经济基础与上层建筑的矛盾。生产关系的总和构成经济基础，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。

三、运动规律

两对矛盾的运动遵循生产关系一定要适合生产力状况、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，这一规律决定着社会形态的更替，是马克思主义政党制定路线方针政策的依据。

四、地位与意义

社会基本矛盾是社会发展的根本动力，在阶级社会表现为阶级斗争，在社会主义社会通过改革不断解决；改革是社会主义制度的自我完善，根本途径是解放和发展生产力。

答题骨架：先点明命题揭示资本主义民主的实质，再分「金钱」与「游戏」两层拆解，最后回到私有制根源与评价标准。易失分点：只骂不讲机理；把金钱民主说成完全无程序；漏掉资产阶级专政这一实质。

一、命题的含义

这一命题揭示资本主义民主的实质：它建立在生产资料资本主义私有制基础上，是资产阶级维护统治的政治形式，表面是全民平等的民主，实为金钱支配的民主、少数人操纵的游戏。

二、金钱的民主

第一，选举以金钱为后盾，竞选经费、宣传与团队运作皆赖财力，只有得到财团支持的候选人才能进入政治舞台。第二，政治献金与游说使立法和政策向资本倾斜。第三，民主权利受财产状况制约，经济不平等转化为政治参与的不平等。

三、游戏的民主

第一，普遍选举、政党竞争、轮流执政，实质是资产阶级内部各集团之间的权力分配。第二，公民几年投票一次，投票后便被排除在决策之外，民主被简化为程序。第三，新闻与言论自由受资本和媒体垄断控制，公众难获真实信息。

四、实质与结论

资本主义民主是资产阶级专政的政治形式，金钱属性根源于资本主义私有制。只有废除私有制、建立社会主义民主，才能摆脱金钱支配；评价民主不仅要看程序，更要看谁真正当家作主。