答题骨架：辨析题，首句判定该论断正确，点明其出自恩格斯《反杜林论》对杜林世界统一于思维的批判；再依次阐明世界物质统一性原理的内涵（自然、社会、意识三层），说明思辨空话为何证明不了，列举哲学与自然科学长期发展的证明事实，解释长期与持续所体现的开放式证明过程，最后落到一切从实际出发的方法论意义。易失分点：把物质唯一特性答成存在而非客观实在性；漏掉人类社会的物质性一环；只罗列科学史实不上升到哲学概括。

一、论断出处与判断结论

这一论断是正确的，它出自恩格斯《反杜林论》，是批判杜林世界统一性原则时作出的经典表述。杜林从存在概念的统一出发引申出现实世界，断言世界统一于思维。恩格斯则指出，世界的真正统一性在于它的物质性，而这种物质性不是由魔术师的三两句话所证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展所证明的。这一表述为辩证唯物主义一元论确立了科学口径。

二、世界统一于物质原理的基本内涵

世界的事物现象纷繁多样，其真正的统一性在于物质性，即世界的本原是物质，意识是物质的派生物和反映。第一，自然界先于人类、不依赖于人类而存在，本质上是物质体系。第二，人类社会虽有自觉活动，其本质仍是自然历史过程，物质资料生产方式集中体现社会的物质性，社会存在决定社会意识。第三，意识是物质长期发展的产物，是人脑的机能，是客观世界的反映。物质的唯一特性是客观实在性，哲学物质范畴就是对一切客观存在事物共同本质的最高概括。

三、魔术师的三两句话为什么证明不了

世界的统一性是客观事实，证明就是把这个事实再现于思维之中，必须以事实为依据、以实践为中介。唯心主义用概念推演证明世界统一于精神，无异于变戏法，杜林从纯概念推出世界模式即是其例。旧唯物主义用几种具体实物解释统一性，带有直观性与形而上学局限，既说明不了事物的多样，也说明不了精神世界的统一。可见正确的证明只能依靠科学积累与哲学概括的功夫。

四、哲学与自然科学的长期发展如何证明它

从自然科学看，星云假说证明自然界有自身的演化史，冲击了神创论；能量守恒与转化定律证明物质运动形式的统一；细胞学说与进化论证明有机世界的统一；元素周期表揭示无机自然界的内在关联；历史唯物主义则揭示了社会领域的物质性。从哲学看，马克思主义把物质范畴升华为客观实在性的学说，使这一原理成为科学的世界观和方法论。

五、这种证明是持续发展的开放过程

长期和持续两词表明，这一证明永远不会完结。实践和科学的发展没有止境，每一阶段的新成果都需作唯物主义解读并反过来印证原理，证明因此不断获得新的证据。唯心主义也总借时代新情况改头换面，两种世界观的对立长期存在。因此坚持唯物主义必须不断概括新成就、回应新挑战，证明过程本身就是开放的历史过程。

六、方法论意义与结论

这一论断具有重要的方法论意义。它要求我们观察处理问题必须从客观存在的实际出发，实事求是，反对从主观想象出发的唯心主义任意性；也要求唯物主义立场随实践不断充实，反对把原理当作封死的教条。它也是党的实事求是思想路线的哲学依据。总之，这一论断确立了唯物主义一元论的科学口径，指明了证明的正确态度，是马克思主义哲学的正确结论。