判断＋原话出处＋批判性的根据＋革命性的根据＋二者统一＋实践意义

一、判断

这一命题是正确的。马克思明确指出，辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。这一论断既是对唯物辩证法根本性质的概括，也是其方法论功能的表达。

二、批判性的根据

辩证法的批判性来自它的否定观。它认为一切事物内部都包含着肯定自身与否定自身两个方面，任何事物都有产生、发展和灭亡的过程，世界上没有永恒不变的终极存在。既然现存事物自身就孕育着否定它的因素，认识就必须进一步揭示其内部矛盾和走向衰亡的根据。因此，辩证法反对把任何社会制度看作终极状态，反对把已有结论凝固化、神圣化的僵化思维方式。

三、革命性的根据

辩证法的革命性来自它的发展观。它把世界不是看作既成事物的集合体，而是看作过程的集合体，认为事物发展的源泉和动力是内部矛盾，矛盾双方的斗争推动旧事物的灭亡和新事物的产生，新事物不可战胜。这就为变革现实、推动社会进步提供了哲学依据：既然现存过程必然被新过程所取代，那么促进新事物成长、消灭阻碍发展的旧制度，就不是外在的干预而是合乎规律的行动，因而辩证法具有革命性的实践指向。

四、批判性与革命性的统一

批判性与革命性在辩证否定观中统一起来：辩证的否定是事物自身的否定，是发展的环节和联系的环节，实质是扬弃，既不是全盘肯定也不是全盘否定。批判是革命的理论表达，革命是批判的实践展开。二者共同要求对现存事物作历史的、具体的分析，既看到其存在的理由，也看到其灭亡的必然；既反对把现存事物看成永恒不变的保守主义，也反对否认条件、否认继承的虚无主义和相对主义，从而避免了两种偏向。

五、与黑格尔辩证法的区别和对立

辩证法的批判革命本性只有在其唯物形态上才得到彻底贯彻。黑格尔的辩证法是唯心主义体系中的方法，辩证法最终被调和进绝对理念的自我完成，批判性被思辨体系所窒息。马克思把辩证法颠倒过来，使其立足于现实物质生产过程，批判不再只是思想对思想的扬弃，而是对现实矛盾的革命改造，所以马克思主义的辩证法才是彻底批判的和革命的。这一区别也表明，命题所指的是唯物辩证法的本质。

六、方法论意义

这一本质规定要求我们：观察事物要持历史的、发展的态度，善于发现、分析、解决矛盾；对待既有制度与理论，既坚持又创新。它为中国共产党人的自我革命提供了哲学依据：以伟大自我革命引领伟大社会革命，以改革破解体制机制弊端，正是辩证法批判精神和革命精神在当代中国实践中的生动体现。

判断（正确）＋原理的基本内容＋为什么是决定性的＋反作用的地位＋二者的辩证关系＋割裂的两种错误＋现实意义＋结论

一、判断

这一判断是正确的。生产力决定生产关系，而生产关系又反作用于生产力，这是唯物史观的完整表述。题干讲的是二者关系中的基本方面，本身没有错；只有把决定作用讲成唯一作用、否认反作用，才会滑向机械决定论。

二、原理的基本内容

生产力的性质和发展水平决定生产关系的性质和形式，生产力的发展变化决定生产关系的调整和变革。这一决定作用体现在两个方面：一是生产力的状况规定生产关系的性质，二是生产力的发展要求生产关系的变革。

三、为什么是决定性的

生产力是社会生产中最活跃、最革命的因素，它始终处在发展变化之中；生产关系则是相对稳定的形式。二者的矛盾运动由此产生：生产力的发展最终会突破旧的生产关系，这是不依人的意志为转移的客观规律。

四、反作用的地位

生产关系对生产力具有能动的反作用：适合生产力状况的生产关系能够促进生产力发展，不适合的生产关系则阻碍甚至破坏生产力。这种反作用不是可有可无的附属品，而是生产关系作为相对独立的社会关系的现实力量。

五、二者的辩证关系

生产力与生产关系构成生产方式，二者是内容与形式的关系。内容决定形式，形式反作用于内容。二者的矛盾运动是社会发展的根本动力，这一矛盾在不同历史阶段以不同方式表现出来，并通过社会革命或改革加以解决。

六、割裂二者的两种错误

一种是机械的经济决定论，认为生产力自动决定一切，否认生产关系和上层建筑的反作用；另一种是生产关系决定论，脱离生产力水平盲目变革生产关系，以为「一大二公」就能发展生产力。两种倾向都曾带来损失。

七、现实意义

我国坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，正是依据生产力状况作出的选择。全面深化改革，就是要调整生产关系中不适应生产力发展的环节，进一步解放和发展社会生产力，这正是对二者辩证关系的自觉运用。

八、结论

「生产力决定生产关系」是唯物史观的核心命题，判断其为正确的同时，必须看到生产关系对生产力的反作用。只有坚持二者的辩证统一，才能既反对否认决定作用的唯心主义，又反对否认反作用的机械论。