判断＋批判性的根据＋革命性的根据＋与方法论的关系

一、判断

这一命题正确。马克思在《资本论》第二版跋中转述并肯定了自己对辩证法的理解：辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，按其本质来说，它是批判的和革命的。这里的「本质」不是指辩证法的某一项外部特征，而是指它的根本性质和方法论功能。

二、批判性的根据

辩证法认为一切事物都处在生成和灭亡的过程中，任何社会形式都是暂时的、历史的，而不是自然的、永恒的存在。事物内部包含否定自身的因素，现存的东西在它仍然现实的范围内就蕴含着走向反面的趋势。因而辩证法在肯定现存事物的同时把握其否定方面，在现存事物的貌似稳固中看出其内在矛盾，拒绝把任何制度、任何结论当作终极真理。这种批判不是情绪化的否定，而是对事物矛盾本性的科学揭示。

三、革命性的根据

辩证法把矛盾看作事物发展的根本动力，认为矛盾双方的又统一又斗争推动事物的运动变化，量变达到一定程度引起质变，新事物必然取代旧事物。既然历史地产生的东西也历史地走向灭亡，那么变革不符合发展要求的旧制度、旧体制就不是任意妄为，而是顺应发展逻辑的行动。这一观点为无产阶级和人民群众改造世界的实践提供了哲学依据，使辩证法成为指导社会改造的思想武器，而不是替现状作辩护的工具。

四、批判性与革命性同方法论的关系

批判性和革命性不是贴在辩证法上的外在标签，而是辩证方法的内在要求，直接转化为思想方法和工作方法：它要求对具体事物作历史的、具体的分析，一切以时间、地点、条件为转移；要求坚持矛盾分析这个根本方法，在对立统一中把握事物，既看到成绩又正视问题。它既反对把现实凝固化、把已有成就看作尽头的保守态度，也反对无视客观条件、否认继承关系的盲目否定，体现了破与立、继承与创新的统一。

五、与唯心辩证法和形而上学的界限

这一本质在马克思之前已被黑格尔天才地猜测到，但黑格尔的辩证法头足倒置，最终溶解于唯心主义体系，批判性止于思想领域。马克思批判地改造它，把辩证法奠定在物质实践基础上，才使批判性和革命性贯彻到底。同时，命题也与形而上学对立：形而上学在绝对不相容的对立中思维，只见事物不见过程；辩证法从运动和暂时性方面看事物，因而必然内生出批判的和革命的态度。

六、现实观照

按照这一本质，马克思主义自身也不是封闭的终极真理，而是随实践和科学发展不断更新自己的理论；社会主义社会也不是静止完善的完成态，而是需要通过改革不断完善的过程。中国的改革开放、党的自我革命，都是在坚持社会主义基本制度的前提下对体制机制弊端的批判性扬弃，正是唯物辩证法批判精神和革命精神在当代的具体运用，这也印证了这一命题的真理性。

判断＋决定作用的两重含义＋为什么是最终决定力量＋反作用的性质＋矛盾运动＋方法论要求＋结论

一、判断

这一判断是正确的。生产力与生产关系的相互关系是：生产力决定生产关系，而生产关系又反作用于生产力。在二者的关系中，生产力是居支配地位、起决定作用的方面：生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的发展决定生产关系的变化；适合生产力状况的生产关系促进生产力发展，不适合的生产关系则阻碍生产力发展。因此既要坚持生产力的最终决定作用，又要重视生产关系的反作用；只讲决定作用而不讲反作用，容易滑向机械决定论。

二、决定作用的两重含义

一是静态的规定，即生产力的性质和发展水平规定生产关系的性质与形式；二是动态的规定，即生产力的变化要求生产关系相应调整乃至根本变革。前者说明生产关系为何是此而非彼，后者说明生产关系为何必须变。

三、为什么是最终决定力量

生产力是社会生产中最活跃、最革命的因素，它永远不会停留在一个水平上；生产关系则是相对稳定的形式。二者的矛盾积累到一定程度，旧的生产关系就会成为桎梏，变革的要求随之产生。这是不依人的意志为转移的客观过程。

四、反作用的性质

生产关系作为人们之间的物质利益关系，具有相对独立性，并通过影响劳动者的积极性、生产资料的结合方式、技术的应用程度而反作用于生产力。适合时起促进作用，不适合时起阻碍作用，这种反作用是现实的、可测的。

五、矛盾运动与历史更替

生产力与生产关系的矛盾运动是社会形态更替的根本动力。在阶级社会中，这一矛盾通过阶级斗争和社会革命来解决；在社会主义社会中，则通过改革来自觉调整生产关系，这是同一规律的不同实现形式。

六、方法论要求

坚持这一原理，就要坚持生产力标准，把是否有利于生产力发展作为衡量生产关系是否合理的根本尺度；同时要重视生产关系的反作用，及时调整不适应的环节。这正是全面深化改革的哲学依据。

七、结论

生产力决定生产关系是唯物史观的基石，但完整理解必须包含反作用环节。二者的辩证统一说明：社会发展的最终动力在经济，而经济发展的实现离不开制度形式的作用，这正是历史唯物主义的科学之处。