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2026年兰州大学 640 马克思主义基本原理

2026 年 硕士研究生入学考试 共 7 条题目 回忆版

一、简答题(4X15)4×15

如何理解劳动是剩余价值的唯一源泉?

如何理解认识的第二次能动飞跃教?

价值规律的作用。

辩证唯物主义的否定观揭示了否定的什么作用?

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2026年兰州大学 640 马克思主义基本原理

参 考 答 案
2026 年马克思主义基本原理共 7 题答案约 7,170 字

简答题(4X15) 参考答案

1、如何理解劳动是剩余价值的唯一源泉?简答

本题是“如何理解”型简答:先点出资本主义生产过程二重性这个入口,再用不变资本与可变资本的划分正面回答“唯一源泉”,最后驳掉“机器创造剩余价值”的常见干扰说法。背诵线索:二重过程→两个资本→自动化条件下仍然成立→当代现象不改变本质。

一、理解的关键是资本主义生产过程的二重性

资本主义的生产过程是劳动过程与价值增殖过程的统一。劳动过程是劳动者有目的地运用劳动资料作用于劳动对象、创造使用价值的过程;价值增殖过程是超过补偿劳动力价值这一点而延长了的价值形成过程。当补偿劳动力价值之外的价值形成并成为资本家生产的决定性目的时,价值形成过程就变成价值增殖过程。剩余价值由此定义:由雇佣工人创造的、被资本家无偿占有的、超过劳动力价值的那部分价值,它是剩余劳动的凝结。因此“生产剩余价值或赚钱,是这个生产方式的绝对规律”。

二、不变资本只转移价值,可变资本才创造新价值

马克思按照资本在剩余价值生产中的不同作用,把资本区分为不变资本与可变资本。不变资本以生产资料形式存在,在生产中通过具体劳动把原有价值转移到新产品中去,转移的量不会增大,它只是价值形成的条件,不是价值增殖的源泉。可变资本以劳动力形式存在,资本家消费劳动力的过程,是工人的抽象劳动创造新价值的过程;工人创造的新价值大于劳动力自身的价值,这个大于额就是剩余价值。所以产品的价值构成是原有转移价值加上新创造的价值,而剩余价值这个增殖额唯一来自可变资本所雇用的工人的劳动。剩余价值率等于剩余价值与可变资本之比,即等于剩余劳动与必要劳动之比,它准确地表示了资本对雇佣劳动者的剥削程度。

三、机器、技术与流通本身不创造剩余价值

自动化、“无人工厂”的出现没有推翻上述结论。机器和先进技术作为不变资本的组成部分,只能把自身价值一部分一部分地转移到产品中去,不能创造出大于自身价值的新价值;它们提高的是劳动生产率,缩短的是必要劳动时间,使资本家能够更多地获得相对剩余价值,而相对剩余劳动仍然是剩余价值的源泉。操作自动化体系的总体劳动、科技劳动与管理劳动,属于复杂劳动,可以折算为多倍的简单劳动,其创造的仍是人的活劳动的价值。流通与金融活动本身不增大价值总额,商业利润等不过是产业工人创造的剩余价值在不同资本集团之间的再分配。

四、当代的形式变化没有改变剥削的实质

战后资本主义出现“雇员持股”、福利制度、利润分享等形式,劳资关系与分配关系有所调整,但工人出卖劳动力、资本支配劳动的关系没有变,资本主义私有制和雇佣劳动制度没有变,占有剩余劳动的实质因此也不会变。承认劳动是剩余价值的唯一源泉,才能揭开资本主义剥削的秘密,才能说明资本主义生产方式的历史暂时性,这是马克思剩余价值学说的革命意义所在。

2、如何理解认识的第二次能动飞跃教?简答

简答按“定位—为什么更重大—怎样实现—反对什么错误”四步作答。题干“第二次能动飞跃”即由认识回到实践的飞跃,答案要突出“更重大”的三个理由,这是本题的得分主架。

一、第二次飞跃在认识辩证运动中的定位

在实践基础上由感性认识到理性认识、又由理性认识回到实践,是认识运动中两次互为中介的飞跃。第一次飞跃解决的是从现象到本质、从感性材料上升为理论认识的问题;第二次飞跃解决的是让理论重新面对实践、指导实践并在实践中接受检验的问题。马克思主义认识论认为,第二次飞跃比起第一次飞跃来“更为重要”。

二、为什么说第二次飞跃是更重大的飞跃

第一,从认识的目的看,认识世界的目的在于改造世界。理性认识形成之后如果停留在头脑里、书斋中,就只是“解释世界”;只有回到实践中去,化为群众的行动,理论才能变成改造世界的物质力量,认识的全部意义才最终得到实现。第二,从认识的真理性看,理论是否正确不能由理论自身证明。第一次飞跃形成的认识属于主观范畴,是否符合客观实际、符合到什么程度,只能通过回到实践去检验:正确的认识在实践中得到确证和补充,不完全的认识得到修正和丰富,错误的认识被推翻,认识因此得以发展。第三,从实现的难度看,第二次飞跃比第一次飞跃更复杂。一般理论面对的是个别、具体的实践情境,理论还必须为群众所掌握,要借助方针、计划、方案等中介环节,飞跃的条件和过程受客观发展程度与主体能力水平的制约,稍有不慎就会脱离实际。

三、实现第二次飞跃必须具备的条件

一是理论本身要正确,坚持主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一,不拿僵化的公式去裁剪活生生的现实;二是要把一般原理同具体实践相结合,经过调查、试点等中介环节,制定可以操作的路线、方案,使理论得到群众的掌握;三是要有相应的物质手段和社会条件,把精神力量转化为实践力量。

四、反对两种割裂的错误倾向

教条主义只承认书本理论的意义,拒绝把理论回到实践去检验和发展,把活的理论变成僵条;经验主义则把自己局部的经验当作绝对,否认理论对实践的回归与指导。认识运动的总规律是实践、认识、再实践、再认识循环往复以至无穷,每一循环的内容都比较地进到高一级程度,第二次飞跃正是这一螺旋式上升链条承上启下的关键环节。

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