答题骨架：先释命题出处与同位语关系，再从本体论、认识论、历史观三层讲实践观点的贯彻，继而讲共产主义者作为规律认识者、世界改造者、群众实践组织者的三重身份，然后论证二者互为规定并批判两种误读，最后讲当代意义。易失分点：只讲共产主义信仰，不讲改变现存世界的实践品格。

一、命题的由来与字面含义

这一命题出自马克思、恩格斯《德意志意识形态》。原文指出，对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。原文中的「即」字表明二者是同位语：实践的唯物主义者就是共产主义者，共产主义者也就是实践的唯物主义者。所谓实践的，是就哲学立足点而言；所谓共产主义者，是就政治立场和奋斗目标而言。

二、实践观点是首要的基本观点

马克思主义把实践确立为首要的、基本的观点，并在三个层面贯彻到底。在本体论层面，实践使自在自然转化为人化自然，使世界二重化为自然界与人类社会、客观世界与主观世界。在认识论层面，实践是认识的来源、动力、目的和检验真理的唯一标准。在历史观层面，物质生产实践是社会存在和发展的基础，社会生活在本质上是实践的。正因如此，马克思主义哲学才不是直观的唯物主义，而是实践的唯物主义。

三、共产主义者的三重身份

第一，共产主义者是历史规律的认识者。他们依据唯物史观把握生产力与生产关系的矛盾运动，懂得资本主义的暂时性和共产主义的必然性，因而信仰建立在科学之上，而不是建立在善良愿望之上。

第二，共产主义者是现存世界的改造者。他们不满足于解释世界，而是组织无产阶级开展经济斗争、政治斗争和思想斗争，实际地反对并改变现存的事物。

第三，共产主义者是群众实践的组织者。他们把科学理论灌输到工人运动中去，把分散的自发斗争提升为自觉的革命运动，使共产主义成为世界历史性的存在。

四、二者互为规定的逻辑

从哲学看，实践的观点内在地要求改变世界，因而必然指向共产主义；从共产主义看，共产主义不是应当确立的状况，而是消灭现存状况的现实运动，因而必然以实践的唯物主义为指导。离开了实践，共产主义就退化为空想；离开了共产主义，实践的唯物主义就失去了价值指向。二者在改变世界的现实运动中达到统一。

五、反对两种误读

一是把实践的唯物主义等同于直观唯物主义，以为认识了世界就等于改变了世界，满足于书斋里的批判。二是把共产主义等同于空想社会主义，只描绘未来社会的美好图景，找不到实现它的现实力量和现实道路。马克思主义之所以是科学的，就在于它既揭示了规律，又找到了力量，还指明了道路。

六、当代意义

在新时代，做实践的唯物主义者，就要坚定不移走中国特色社会主义道路，把远大理想落实到当前任务；就要坚持问题导向，在实践中发现问题、解决问题；就要尊重群众首创精神，把党的主张变成群众的自觉行动。

答题骨架：先讲人民群众是历史范畴，再从质与量两方面界定，继而引经典作家论断，然后讲主体地位的具体体现与制约条件，最后落到群众路线。易失分点：把人民群众等同于全部人口，或只讲劳动群众而不讲历史范畴属性。

一、历史的范畴

人民群众不是固定不变的集合，而是一个历史范畴。在不同历史时期，人民群众包含不同的阶级、阶层和社会集团，但其最稳定的主体部分是从事物质资料生产的劳动群众。

二、质与量的双重界定

从质上看，人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人；从量上看，是指社会人口中的绝大多数。这一界定以是否推动历史进步为根本标准，既反对把人民群众等同于全部人口，也反对把少数英雄人物当作历史主体。

三、经典作家的核心论断

马克思、恩格斯指出，历史活动是群众的事业，人们自己创造自己的历史，但要在既定的历史条件下创造。毛泽东指出，人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。这些论断从根本上回答了谁是历史创造者的问题，同英雄史观划清了界限。

四、主体地位的具体体现

人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。同时，这种创造活动受社会历史条件制约。坚持这一原理，就要坚持群众路线，坚持以人民为中心。

答题骨架：先界定世界历史不是通常的世界史编纂，再讲生产力、普遍交往、资本扩张三个形成条件，继而概括三从属与共产主义前提两个核心命题，最后讲方法论价值。易失分点：把世界历史说成自古以来就有，或漏掉共产主义的世界历史性前提。

一、概念界定

马克思的世界历史理论，是关于民族历史向世界历史转变的学说。它指随着生产和交往的普遍发展，各民族国家打破闭关自守状态、形成相互联系和依存的统一整体的历史过程，而不是通常的世界史编纂。

二、形成条件

第一，生产力特别是大工业的发展提供了物质基础。第二，普遍交往提供了社会条件，它打破地域局限，使各民族的优秀成果成为共同财富。第三，资本扩张提供了内在动力，资本无限增殖的本性驱使资产阶级奔走于全球各地，按照自己的面貌创造出一个世界。

三、核心命题

资产阶级使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。世界历史为共产主义创造物质前提和阶级基础，共产主义只有作为世界历史性的存在才有可能实现。

四、方法论价值

这一理论提供了世界眼光，要求从全球联系中把握民族国家的发展；它为分析经济全球化、构建人类命运共同体提供了思想资源。